Hotărârea privind ‘ataaqah sau citirea Qur’aan pentru cei decedați
Întrebare
„Tatăl meu a murit și a fost bolnav în ultimii patru ani ai vieții sale. A murit în urmă cu o lună, la vârsta de 52 de ani. Suferea de o boală de inimă și nu se putea mișca sau deplasa; avea, de asemenea, diabet și tensiune arterială ridicată. Aș dori să știu dacă există ceva numit ataaqah al-salaah pentru el. Unii dintre Shaykhs spun că aceasta înseamnă să-i pui pe Shaykhs să citească Qur’aan pentru el, însă unii oameni nu sunt de acord. Aș dori un răspuns la această întrebare. Nu sunt păcatele lui ispășite din cauza suferinței sale din ultimii ani ai vieții sau trebuie oferită ‘ataaqah salaah pentru el, așa cum spun ei?."
Răspuns
În primul rând:
Citirea Qur’aan este un act de adorare pur fizic și nu este permis să accepți plată pentru citirea Qur’aan pentru cel decedat sau să plătești celui care citește; în acest caz nu există nicio răsplată, iar cel care ia plata și cel care o oferă sunt amândoi păcătoși.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus: Nu este corect să angajezi pe cineva să citească Qur’aan și să ofere răsplata pentru aceasta celui decedat, deoarece acest lucru nu a fost relatat de la niciunul dintre imami. Savanții au spus: Cel care citește pentru bani nu va avea nicio răsplată, așadar ce îi poate oferi celui decedat? Citat încheiat.
Principiul de bază în această privință este că actele de adorare sunt interzise; niciun act de adorare nu trebuie îndeplinit dacă nu există o dovadă shar’i care să arate că este prescris. Allah spune (interpretarea sensului):
„Și ascultați de Allah și de Mesager”
[al-Maa’idah 5:92]
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine face ceva care nu este în conformitate cu această chestiune a noastră va avea acel lucru respins.” Potrivit unei alte relatări: „Oricine introduce în această chestiune a noastră ceva care nu face parte din ea va avea acel lucru respins.” Această faptă – angajarea cuiva pentru a citi Qur’aan pentru cei morți – este ceva despre care nu se știe că ar fi fost făcut de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sau de vreunul dintre companionii săi, iar cea mai bună călăuzire este călăuzirea lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar cele mai rele lucruri sunt cele care sunt introduse. Tot binele constă în urmarea a ceea ce a adus Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), cu intenția corectă. Allah spune (interpretarea sensului):
„Iar cel care își supune fața (pe sine) lui Allah, fiind Muhsin (făcător de bine, adică îndeplinește fapte bune în întregime de dragul lui Allah, fără să arate ostentație sau să urmărească laude ori faimă și le îndeplinește în conformitate cu Sunnah Mesagerului lui Allah Muhammad), acela a apucat mânerul cel mai trainic”
[Luqmaan 31:22]
„Da, însă cel care își supune fața (pe sine) lui Allah (adică urmează religia lui Allah, a Monoteismului Islamic) și este Muhsin, răsplata lui se află la Domnul său (Allah); asupra acestora nu va fi teamă și ei nu se vor întrista”
[al-Baqarah 2:112]
Tot răul constă în încălcarea a ceea ce a adus Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și îndreptarea intenției cuiva în orice faptă către altcineva sau altceva decât Allah.
Citat încheiat din Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah.
Nu există nicio bază pentru această ‘ataaqah în sharee’ah; este o inovație condamnabilă care nu a fost practicată de Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar el nu ne-a poruncit să o facem; niciunul dintre companionii săi (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) nu a făcut-o. Niciun credincios nu trebuie să facă ceva asemănător.
În al doilea rând:
Ceea ce este prescris este să faci du’aa’ pentru cel decedat și să oferi caritate în numele lui, după cum a relatat Muslim (1631) de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când un om moare, toate faptele sale bune încetează, cu excepția a trei: caritatea continuă (sadaqah jaariyah), cunoștința folositoare sau un fiu drept care se roagă pentru el.”
Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh Muslim: Aceasta indică faptul că răsplata pentru du’aa’ ajunge la cel decedat, la fel și cea pentru caritate. În ceea ce privește citirea Qur’aan și oferirea răsplății pentru aceasta celui decedat, efectuarea rugăciunilor în numele lui etc., opinia lui al-Shaafa’i și a majorității savanților este că acestea nu ajung la cel decedat. Citat încheiat.
A se vedea, de asemenea, întrebarea nr. 12652.
Așadar, fă multe du’aa’ pentru tatăl tău și oferă cât poți în caritate în numele lui; dacă nu a făcut Hajj sau ‘Umrah și poți face Hajj sau ‘Umrah în numele lui, atunci fă acest lucru. Aceasta este ceea ce îi va fi de folos, cu îngăduința lui Allah.
Un alt mod de a-ți onora tatăl decedat este să-i cinstești prietenii și să menții legăturile de rudenie.
Allah face ca boala să fie o ispășire pentru robul Său credincios și poate fi, de asemenea, un mijloc de ridicare a rangului său, dacă este răbdător și caută răsplată prin aceasta. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nicio greutate, suferință, îngrijorare sau tristețe nu-l lovește pe un musulman, nici măcar un spin care îl înțeapă, fără ca Allah să nu ispășească prin aceasta o parte dintre păcatele lui.” Relatat de al-Bukhaari (5642) și Muslim (2573).
Îl rugăm pe Allah să aibă milă de musulmanii decedați.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.