Chirurgie estetică pentru reducerea coapselor

Unele tipuri de chirurgie estetică sunt permise, iar altele sunt haram. Aceasta depinde de motivul pentru care este efectuată operația. Dacă motivul este să arăți frumos sau să-ți sporești frumusețea, atunci savanții consideră acest tip de operație drept schimbarea creației lui Allah și modificarea ei potrivit capriciilor și dorințelor oamenilor, astfel încât nu este permisă efectuarea ei, după cum a afirmat Shaykh Muhammad al-Mukhtaar al-Shanqeeti în cartea sa Ahkaam al-Jiraahah. Aceasta se bazează pe următoarele dovezi:

1 – Allah ne spune că Iblees (fie ca blestemul lui Allah să fie asupra lui) a spus (interpretarea sensului): 

„și le voi porunci cu adevărat să schimbe natura creată de Allah”[Al-Nisa’ 4:119]. 

2 – ‘Abd-Allah ibn Mas’ood (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) blestemând femeile care își smulg sprâncenele și își pileau dinții în scopul înfrumusețării, cele care schimbă creația lui Allah. Relatat de al-Bukhari (4507). 

3 – Această operație este efectuată numai prin realizarea altor lucruri interzise în sharee’ah, precum anestezia, care este în principiu haram, cu excepția cazului în care există o nevoie de tratament medical.  

Printre aceste lucruri haram se numără și descoperirea și atingerea ‘awrah. Toate aceste lucruri sunt haram și nu există un motiv shar’i acceptabil pentru a acorda o concesie cu privire la ele. 

Dar dacă scopul acestei operații este înlăturarea unui defect, cum ar fi cazul în care fesele sau sânii sunt anormal de mari, iar scopul este readucerea lor la normal, atunci nu este nimic greșit în efectuarea acestei operații. Pentru mai multe informații, consultați răspunsul la întrebarea nr. 47694. 

Al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în comentariul său la Saheeh Muslim, comentând hadeeth-ul lui ‘Abd-Allah ibn Mas’ood (fie ca Allah să fie mulțumit de el) despre faptul că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a blestemat pe femeile care își fac tatuaje și pe cele cărora li se fac: În ceea ce privește cuvintele „și femeile care își pileau dinții”, ceea ce se intenționează este că ele fac aceasta în scopul înfrumusețării, ceea ce indică faptul că ceea ce este haram este ceea ce se face în scopul înfrumusețării; însă dacă există o nevoie de aceasta ca tratament sau din cauza unui defect al dinților și a unor lucruri asemănătoare, nu este nimic greșit.  

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Înlăturarea defectelor este permisă. De aceea, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a permis celui căruia i se tăiase nasul în luptă să poarte un nas făcut din aur. Chestiunea are o sferă mai largă, deoarece acoperă și problemele de înfrumusețare și chirurgia estetică. Ceea ce se face pentru înlăturarea unui defect este permis, cum ar fi cazul în care o persoană are o anumită strâmbare a nasului și îl îndreaptă sau îndepărtează o pată neagră, de exemplu. Nu este nimic greșit în aceasta. Dar dacă nu se face pentru înlăturarea unui defect, precum tatuarea și smulgerea sprâncenelor, de exemplu, atunci aceasta este interzisă. Sfârșitul citatului din Majmoo’ al-Fatawa (11/93). 

Și Allah știe cel mai bine.