Când a devenit obligatorie rugăciunea?

Când a devenit obligatorie rugăciunea? 

Al-Bukhari (349) și Muslim (162) au relatat de la Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) celebrul Hadith al Isra’-ului (Călătoria nocturnă a Profetului), în care se relatează că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus:

„Apoi Allah mi-a revelat ceea ce mi-a revelat și mi-a prescris cincizeci de rugăciuni în fiecare zi și noapte. M-am întors la Musa (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar el a spus: Ce i-a prescris Domnul tău comunității tale? Am spus: Cincizeci de rugăciuni. El a spus: Întoarce-te la Domnul tău și cere-I să le reducă... Am continuat să merg înainte și înapoi între Domnul meu, binecuvântat și înălțat fie El, și Musa (pacea fie asupra sa), până când El a spus: `O, Muhammad, sunt cinci rugăciuni în fiecare zi și noapte; pentru fiecare rugăciune va exista o răsplată înzecită, iar aceasta înseamnă cincizeci de rugăciuni.” 

Savanții au fost unanim de acord că cele cinci rugăciuni zilnice nu au devenit obligatorii până în această noapte. (A se vedea, de asemenea, Fath Al-Bari de Ibn Rajab, 2/104) 

Al-Hafiz Ibn Kathir (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„În noaptea Isra’-ului, cu un an și jumătate înainte de Hijrah, Allah i-a prescris Mesagerului Său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) cele cinci rugăciuni zilnice și a explicat că acestea aveau condiții, părți esențiale și alte aspecte legate de ele, treptat.” (Tafsir Ibn Kathir, 7/164)

Apoi Jibril (pacea fie asupra sa) a coborât și l-a învățat pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) orele rugăciunilor: 

Al-Bukhari (522) și Muslim (611) au relatat de la Ibn Shihab că `Umar ibn `Abd Al-`Aziz a întârziat rugăciunea într-o zi. `Urwah ibn Az-Zubayr a intrat la el și i-a spus că Al-Mughirah ibn Shu`bah a întârziat rugăciunea într-o zi când se afla în Kufah, iar Abu Mas`ud Al-Ansari a intrat la el și a spus: Ce este aceasta, o, Mughirah? Nu știi că Jibril a coborât și s-a rugat, iar Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat, apoi el s-a rugat și Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat, apoi el s-a rugat și Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat, apoi el s-a rugat și Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat, apoi el s-a rugat și Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a rugat? Apoi a spus: Aceasta este ceea ce mi-a fost prescris. `Umar i-a spus lui `Urwah: Gândește-te la ceea ce relatezi, o, `Urwah! Jibril este cel care l-a învățat pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) orele rugăciunilor? `Urwah a spus: Așa obișnuia să relateze Bashir ibn Abi Mas`ud de la tatăl său. 

An-Nasa’i (526) a relatat că Jabir ibn `Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Jibril (pacea fie asupra sa) a venit la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) când soarele trecuse de zenit și a spus: Ridică-te, o, Muhammad. Aceasta a fost când soarele trecuse de meridian. Apoi a așteptat până când lungimea umbrei unui om a devenit egală cu înălțimea sa, apoi a venit la el pentru `Asr și a spus: Ridică-te, o, Muhammad, și roagă-te `Asr. Apoi a așteptat până când soarele a apus, apoi a venit la el și a spus: Ridică-te și roagă-te Maghrib. El s-a ridicat și s-a rugat când soarele apusese complet. Apoi a așteptat până când amurgul a dispărut, apoi a venit și a spus: Ridică-te și roagă-te `Isha’, iar el s-a ridicat și s-a rugat… În acest Hadith se spune: El (adică Jibril) a spus: Perioada dintre aceste două momente este timpul pentru rugăciune. (Clasificat drept autentic de Al-Albani în Sahih An-Nasa’i) 

`Abd Ar-Razzaq a relatat în Musannaf-ul său (1773), iar Ibn Ishaq a relatat în Sirah-ul său – după cum se spune în Fath Al-Bari (2/286) – că aceasta s-a întâmplat în dimineața de după noaptea în care rugăciunea a devenit obligatorie. 

Al-Qurtubi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„(Savanții) nu au avut divergențe cu privire la faptul că Jibril (pacea fie asupra sa) a coborât în dimineața următoare nopții Isra’-ului, când soarele a trecut de zenit, și l-a învățat pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) rugăciunea și orele acesteia.” 

Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Explicarea de către Jibril a orelor rugăciunii a avut loc în dimineața următoare nopții Isra’-ului.” (Sharh Al-`Umdah, 4/148) 

Când cele cinci rugăciuni zilnice au devenit pentru prima dată obligatorii, fiecare rugăciune avea două rak`ah-uri; apoi, după Hijrah, acest lucru a fost confirmat în cazul călătoriei, iar pentru cei care nu călătoresc s-au adăugat două rak`ah-uri, cu excepția rugăciunii Maghrib, care a rămas așa cum era. 

Al-Bukhari (3935) și Muslim (685) au relatat că `Aishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Rugăciunea a fost prescrisă cu două Rak`ah-uri, apoi, când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a emigrat, a fost prescrisă cu patru Rak`ah-uri, însă rugăciunea în timpul călătoriei a rămas așa cum fusese la început. 

Cum se rugau musulmanii înainte ca rugăciunea să devină obligatorie?

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și Companionii săi se rugau înainte ca cele cinci rugăciuni zilnice să devină obligatorii. 

În Al-Mawsu`ah Al-Fiqhiyyah (27/52-53) se spune: 

„Rugăciunea a fost prescrisă inițial la Makkah, la începutul Islamului, deoarece există versete makkanice revelate la începutul misiunii Profetului care încurajează rugăciunea. În ceea ce privește cele cinci rugăciuni zilnice în forma binecunoscută, acestea au devenit obligatorii în noaptea Isra’-ului și Mi`raj-ului. ” 

Unii dintre savanți sunt de părere că rugăciunea a devenit obligatorie la început, două Rak`ah-uri dimineața și două Rak`ah-uri după-amiaza. 

Al-Hafiz (Allah să aibă milă de el) a spus în Al-Fath: 

„Mai mulți savanți sunt de părere că înainte de Isra’ nu exista nicio rugăciune prescrisă obligatorie, însă se ofereau rugăciuni noaptea, fără să fie specificat vreun număr de Rak`ah-uri. Al-Harbi era de părere că rugăciunea a devenit obligatorie cu două rak`ah-uri dimineața și două rak`ah-uri după-amiaza. Ash-Shafi`i a relatat de la unii savanți că rugăciunea de noapte era obligatorie, apoi a fost abrogată de versetul (interpretarea sensului): {Așadar, recitați din Quran atât cât vă este ușor} [Al-Muzammil 73:20]. Astfel, a devenit obligatoriu să se roage o parte din noapte. Apoi aceasta a fost abrogată prin cele cinci rugăciuni zilnice.” 

El a mai spus: 

„Înainte de Isra’, Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se ruga cu siguranță, la fel și Companionii săi, însă există o diferență de opinie între savanți cu privire la faptul dacă vreun fel de rugăciune a fost făcut obligatoriu înaintea celor cinci rugăciuni zilnice sau nu. S-a spus că, la început, obligatorii au fost rugăciunea înainte de răsăritul soarelui și rugăciunea înainte de apusul soarelui. Dovada pentru aceasta este versetul în care Allah, înălțat fie El, spune (interpretarea sensului): {și glorifică laudele Domnului tău înainte de răsăritul soarelui și înainte de apusul său} [Ta-Ha 20:130] și versete similare.” (A se vedea, de asemenea, Tafsir Ibn `Atiyyah (1/204); At-Tahrir wat Tanwir de Ibn `Ashur (24/75) 

Și Allah știe cel mai bine.