Credința în îngeri și efectele ei în viața comunității

Lucrările cu care sunt însărcinați îngerii

Îngerii au lucrări de îndeplinit. Fiecare dintre ei are o lucrare cu care este însărcinat; nu întârzie să o împlinească, ci o face la porunca lui Allah și nu Îi este neascultător. Allah Preaînaltul a spus:

Peste el sunt îngeri aspri și puternici, care nu sunt neascultători față de Allah în ceea ce le poruncește și fac ceea ce li se poruncește.²⁵

Dintre lucrările lor:

Întâi: cei care se îngrijesc de Gheenă

Ei sunt cei numiți paznicii Gheenei, adică cei însărcinați cu Focul și cu pedepsirea locuitorilor lui.

Al doilea: îngerii însărcinați să poarte Tronul

Tronul Celui Milostiv — Slavă Lui, Preaînaltul. El a spus:

Cei care poartă Tronul și cei din jurul lui Îl slăvesc prin lauda Domnului lor, cred în El și cer iertare pentru cei care au crezut: „Domnul nostru! Tu cuprinzi orice lucru cu milă și cunoaștere; iartă-i pe cei care s-au căit.”²⁶

Și a spus:

În ziua aceea, opt vor purta Tronul Domnului tău deasupra lor.²⁷

Numărul purtătorilor Tronului

Purtătorii Tronului sunt patru, apoi numărul lor va crește în Ziua Învierii și vor deveni opt. Tronul este cea mai măreață dintre făpturi; în Ziua Învierii îl vor purta opt. Aceasta arată puterea îngerului, fiindcă aceștia poartă acel Tron măreț, cea mai mare și mai măreață dintre făpturi. Aceasta arată puterea și măreția alcătuirii lor.

Al treilea: cei însărcinați cu revelația

După cum a spus El — Slavă Lui:

El îi coboară pe îngeri cu revelația, din porunca Sa, asupra cui voiește dintre robii Săi: „Avertizați că nimeni nu are dreptul la adorare în afară de Mine, așadar temeți-vă de Mine!”²⁸

„Ar-rūḥ” are aici înțelesul de revelație. Ea este numită „rūḥ” — duh — fiindcă inimile primesc viață prin ea, asemenea ploii prin care pământul primește viață și asemenea sufletului creat prin care trupurile viețuitoarelor trăiesc.

„Ar-rūḥ” are și înțelesul de Coran. El — Slavă Lui, Preaînaltul — îi spune Profetului Său:

Astfel ți-am revelat un duh din porunca Noastră.²⁹

Prin „duh” se înțelege Coranul, fiindcă inimile oamenilor credinței primesc viață prin el. Așa cum pământul primește viață prin ploaie, inimile credincioșilor primesc viață prin Coran.

„Ar-rūḥ” are și înțelesul de Jibrīl, pacea fie asupra lui, cel mai măreț, mai de seamă și mai nobil dintre îngeri. El este cel care a coborât cu Coranul de la Allah asupra lui Muḥammad ﷺ. El, a Cărui măreție este înaltă, a spus:

Cu el a coborât Duhul cel demn de încredere asupra inimii tale, pentru ca tu să fii dintre avertizori, într-o limbă arabă limpede.³⁰

Jibrīl a coborât, așadar, cu Coranul asupra inimii Profetului ﷺ, iar Trimisul l-a transmis comunității sale. În alt verset:

Spune: „L-a coborât Duhul Sfânt de la Domnul tău.”³¹

Se înțelege Jibrīl, care este Duhul Sfânt.

Însușirile lui Jibrīl, pacea fie asupra lui

Allah l-a descris pe Jibrīl prin însușiri mărețe, spunând:

Jur pe cele care se retrag, care aleargă și se ascund, pe noapte când se lasă și pe zori când se luminează! El este cuvântul unui trimis nobil, înzestrat cu putere și cu rang înalt la Stăpânul Tronului, ascultat acolo și demn de încredere.³²

Prima însușire: puterea. Allah Preaînaltul a spus:

Înzestrat cu putere și cu rang înalt la Stăpânul Tronului.³³

Stăpânul Tronului.³⁴

Adică Cel căruia Îi aparține Tronul, Allah Cel Atotputernic și Măreț.

Înzestrat cu putere.³⁵

Aceasta este o însușire a lui Jibrīl, pacea fie asupra lui.

A doua însușire: rangul.

Cu rang înalt.³⁶

Adică are la Allah un rang la care nu ajunge altul.

A treia însușire: este ascultat.

Ascultat.³⁷

Toți îngerii îi dau ascultare, la porunca lui Allah — Slavă Lui.

A patra însușire: este demn de încredere.

Demn de încredere.³⁸

Adică în privința revelației: nu adaugă și nu scade nimic din cuvânt, ci îl transmite așa cum Allah i l-a revelat.

Muḥammad ﷺ l-a văzut pe Jibrīl, pacea fie asupra lui

Allah Preaînaltul a spus:

Tovarășul vostru nu este nebun.³⁹

Așa cum pretindeau necredincioșii.

El l-a văzut la orizontul limpede.⁴⁰

Muḥammad ﷺ l-a văzut pe Jibrīl la orizont de două ori:

Prima dată: în valea Meccăi. Și-a ridicat capul și l-a văzut în înaltul cerului, având șase sute de aripi, fiecare acoperind orizontul.

A doua dată:

L-a mai văzut la o altă coborâre, lângă Sidrat al-Muntahā.⁴¹

În noaptea Înălțării l-a văzut în ceruri, în forma în care Allah l-a creat.

Acestea sunt unele dintre însușirile lui Jibrīl, pacea fie asupra lui. Iar cuvintele Sale:

El este cuvântul unui trimis nobil.⁴²

Înseamnă Coranul, Cuvântul lui Allah — Slavă Lui. Însă aici a fost atribuit lui Jibrīl fiindcă el i l-a transmis lui Muḥammad ﷺ. El este un transmițător de la Allah Cel Atotputernic și Măreț: i l-a spus Trimisului nostru Muḥammad ﷺ, transmițându-l de la Allah, iar el este Cuvântul lui Allah. Cuvântul se atribuie celui care l-a spus la început, nu celui care l-a transmis și l-a redat. Lui Jibrīl i-a fost atribuit din perspectiva transmiterii.

Al patrulea: îngeri însărcinați cu alte lucrări

1. Mīkāʾīl este însărcinat cu ploaia care coboară din cer: o conduce și ea coboară acolo unde El — Slavă Lui, Preaînaltul — a poruncit.

2. Isrāfīl este însărcinat cu suflarea în Trâmbiță. Când Allah Preaînaltul voiește să ridice făpturile din morminte, trupurile cresc din morminte și se întregesc, nemairămânând decât sufletul. Atunci Isrāfīl suflă, la porunca lui Allah, în acest corn, iar sufletele zboară spre trupurile care au crescut din acele morminte și s-au ridicat. Apoi merg acolo unde Allah le poruncește.

Allah Preaînaltul a spus:

În ziua în care vor ieși grăbiți din morminte, ca și cum s-ar repezi spre un semn ridicat.⁴³

Și a spus:

Vor ieși din morminte ca niște lăcuste împrăștiate, grăbindu-se spre cel care îi cheamă. Necredincioșii vor spune: „Aceasta este o zi grea!”⁴⁴

Acești trei îngeri sunt însărcinați cu viața: Jibrīl, cu revelația prin care inimile primesc viață; Mīkāʾīl, cu ploaia prin care pământul primește viață după moartea sa; Isrāfīl, cu suflarea în Trâmbiță prin care trupurile primesc viață. De aceea, când Profetul ﷺ se ridica la rugăciune noaptea, după takbīrul de început spunea în invocarea de deschidere: „O, Allah, Domn al lui Jibrāʾīl, al lui Mīkāʾīl și al lui Isrāfīl, Creator al cerurilor și al pământului…”⁴⁵ — până la sfârșitul invocării.

Al cincilea: îngeri însărcinați cu pruncii din pântecele mamelor

După cum apare în hadithul lui ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, care a spus: „Trimisul lui Allah ﷺ, cel adevărat și adeverit, ne-a spus: «Creația fiecăruia dintre voi este adunată în pântecele mamei sale timp de patruzeci de zile ca picătură; apoi este un cheag tot atâta timp, apoi o bucată de carne tot atâta timp. Apoi este trimis la el îngerul și i se poruncesc patru lucruri: să-i scrie cele de trai, termenul vieții, faptele și dacă va fi nefericit sau fericit.»”⁴⁶

Allah îl trimite la el pe acest înger pentru această însărcinare măreață.

Al șaselea: îngeri însărcinați să ia sufletele

Când se încheie termenul vieții, este îngerul morții. Allah Preaînaltul a spus:

Spune: „Îngerul morții vă va lua sufletele.”⁴⁷

Îngerul morții are ajutoare alături de el. Allah Preaînaltul a spus:

Până când, dacă moartea vine la vreunul dintre voi, trimișii Noștri îi iau sufletul, fără să fie neglijenți. Apoi sunt întorși la Allah, Stăpânul lor adevărat.⁴⁸

Luarea sufletelor a fost atribuită îngerilor, îngerului morții și lui Allah.

Allah ia sufletele în ceasul morții lor.⁴⁹

A fost atribuită lui Allah fiindcă El — Slavă Lui, Preaînaltul — este Cel care a poruncit-o; îngerilor, fiindcă ei o îndeplinesc nemijlocit, adunând sufletul și conducându-l din trupul omului până când ajunge la gât; iar îngerului morții:

Spune: „Îngerul morții vă va lua sufletele.”⁵⁰

Fiindcă el este cel care se ocupă de luarea lui atunci când se adună în ultima etapă.

Al șaptelea: îngeri însărcinați să păstreze faptele fiilor lui Adam

După cum apare în hadith: „Se schimbă între voi îngeri ai nopții și îngeri ai zilei.”⁵¹ Allah Preaînaltul a spus:

Asupra voastră sunt păzitori, nobili, care scriu și știu ceea ce faceți.⁵²

Fiecare om are alături doi îngeri

Fiecare dintre noi are doi îngeri însărcinați cu el: unul în dreapta sa, care scrie faptele bune, și altul în stânga sa, care scrie faptele rele. Allah Preaînaltul a spus:

Când cei doi primitori primesc, șezând unul în dreapta și altul în stânga, el nu rostește niciun cuvânt fără să aibă alături un veghetor pregătit.⁵³

Acești păzitori îl însoțesc pe om în călătorie, când șade și în toate stările sale, în rugăciune și în prosternare. Îl însoțesc și nu îl părăsesc decât în situații aparte, precum împlinirea nevoilor firești. Ei îi scriu vorbele și faptele.

Îngerii scriu intențiile și scopurile

S-a transmis că ei scriu intențiile omului, scopurile inimii sale și ceea ce intenționează să facă. De aceea omul este răsplătit pentru intenția bună, fiindcă ea este o faptă a inimii, și este pedepsit pentru intenția rea, fiindcă intenția este o faptă a inimii.

Aceștia sunt însărcinați cu omul de când ajunge la vârsta răspunderii religioase până când Allah îi ia sufletul. Ei îi scriu ceea ce a împlinit în viață: intenții, fapte, vorbe și altele.

Locul rugăciunilor Fajr și ʿAṣr între rugăciuni

Profetul ﷺ a spus: „Se schimbă între voi îngeri ai nopții și îngeri ai zilei; se întâlnesc la rugăciunea ʿAṣr și la rugăciunea Fajr.”⁵⁴ De aceea aceste două rugăciuni sunt cele mai bune dintre rugăciuni. Allah Preaînaltul a spus:

Și recitarea din zori.⁵⁵

Adică rugăciunea Fajr.

Recitarea din zori are martori.⁵⁶

La ea sunt de față îngerii nopții și îngerii zilei. Ei se întâlnesc la rugăciunea Fajr împreună cu musulmanii și ascultă Coranul recitat în rugăciune. Se întâlnesc și la rugăciunea ʿAṣr. Allah îi întreabă, deși El știe mai bine: „Cum i-ați lăsat pe robii Mei?” Ei spun: „Am venit la ei în timp ce se rugau și i-am lăsat în timp ce se rugau.” Adică au coborât în timp ce ne rugam ʿAṣr și au fost de față cu noi la rugăciune, apoi au urcat în timp ce ne rugam Fajr.

Astfel, rugăciunea ʿAṣr este rugăciunea de mijloc, asupra căreia Allah a stăruit. El a spus:

Păziți rugăciunile și rugăciunea de mijloc!⁵⁷

Adică rugăciunea ʿAṣr, fiindcă la ea sunt de față îngerii nopții și îngerii zilei, cei păzitori.

O chemare pentru cei care își neglijează datoria

Unde sunt cei care lipsesc de la rugăciunea Fajr și dorm în paturile lor, fără să fie martori, în fiecare noapte, la această priveliște măreață alături de îngerii Celui Milostiv?! Îngerii Celui Milostiv spun despre ei în adunarea înaltă: „Am venit la ei în timp ce se rugau și i-am lăsat în timp ce se rugau.”

Ce a câștigat cel care a lipsit de la rugăciunea Fajr și a ales somnul? Și ce a câștigat cel care a fost leneș față de rugăciunea ʿAṣr, alegând somnul sau alte lucrări?

În hadith se spune: „Cel căruia îi scapă rugăciunea ʿAṣr este ca și cum și-ar fi pierdut familia și averea.”⁵⁸

Iar într-un alt hadith: „Fapta sa a devenit deșartă.”⁵⁹ Adică a lăsat-o să iasă din timpul ei; dacă a lăsat-o să iasă din timpul ei, a pierdut-o.

Al optulea: îngeri însărcinați să-l apere pe om de primejdii

Omul umblă printre primejdii, însă Allah a însărcinat îngeri să-l apere de primejdiile acestei vieți pe care i-a hotărât-o. Pe pământul unde omul trăiește sunt primejdii: animale de pradă, șerpi, scorpioni, tirani dintre oameni, agresori și nedrepți.

Însă Allah i-a rânduit pe acești îngeri să se schimbe unii pe alții. El a spus:

El are unii care se schimbă înaintea sa și în urma sa.⁶⁰

Îl păzesc la porunca lui Allah. Cât timp Allah i-a scris să fie în siguranță, acești îngeri îl apără și nimeni nu poate ajunge la el cu vreun rău. Când Allah voiește să i se încheie termenul vieții, îl părăsesc: unul din fața lui și altul din urma lui.

Allah nu schimbă ceea ce este cu un neam până când ei nu schimbă ceea ce este în ei înșiși. Iar dacă Allah voiește un rău pentru un neam, el nu poate fi respins.⁶¹

Când vine ceea ce a fost hotărât și Allah voiește pieirea acelui om, îngerii care se schimbă unii pe alții îl părăsesc, fiindcă nu pot respinge de la el porunca lui Allah. Aceștia sunt îngerii care se schimbă unii pe alții.

Al nouălea: îngeri însărcinați în acest univers cu lucrări cunoscute numai de Allah

Sunt îngeri însărcinați cu mările, îngeri însărcinați cu râurile, îngeri însărcinați cu vânturile și alții însărcinați cu multe lucrări.

În acest univers în care au loc aceste întâmplări și se succed aceste lucruri, toate se află sub hotărârea lui Allah — Slavă Lui, Preaînaltul — iar îngerii îndeplinesc ceea ce El le-a poruncit.