Credința în îngeri și efectele ei în viața comunității

Obligația de a crede în îngeri și în toate lucrările lor

Allah ne-a spus numele unora dintre îngeri, precum Jibrīl, Mīkāʾīl, Isrāfīl și Mālik, paznicul Focului.

Ei vor striga: „O, Mālik! Domnul tău să ne pună capăt!”⁶²

Altora nu ne-a spus numele. Noi credem în toți îngerii lui Allah Cel Atotputernic și Măreț, atât în cei al căror nume îl cunoaștem, cât și în cei al căror nume nu-l cunoaștem. Credem și în lucrările pe care le îndeplinesc la porunca lui Allah Preaînaltul.

Există îngeri care umplu cerurile cu adorare, plecăciune și prosternare. Nu este un loc cât o palmă în ceruri fără ca pe el să fie un înger în plecăciune sau în prosternare. Există îngeri pe care numai Allah îi cunoaște. Credem în ei în general, în cei care nu ne-au fost numiți, și în amănunt, în cei care ne-au fost numiți. Îi iubim, iar ei sunt făpturile care le voiesc cel mai mult binele fiilor lui Adam, fiindcă le poruncesc binele și cer iertare pentru ei. Allah Preaînaltul a spus:

Cei care poartă Tronul și cei din jurul lui Îl slăvesc prin lauda Domnului lor, cred în El și cer iertare pentru cei care au crezut.⁶³

Deosebirile dintre lucrarea îngerilor și lucrarea șeitanilor

Prima deosebire: îngerii Îl slăvesc prin lauda Domnului lor și cer iertare pentru cei de pe pământ. Ei sunt făpturile care voiesc cel mai mult binele fiilor lui Adam, în timp ce Satana este făptura care îi înșală cel mai mult, fiindcă s-a angajat să-i rătăcească, să-i amăgească și să-i piardă prin orice cale îi stă în putință.

El, Cel Atotputernic și Măreț, a spus:

Noi i-am făcut pe șeitani aliați ai celor care nu cred.⁶⁴

A doua deosebire: îngerii le poruncesc robilor binele, în timp ce șeitanii îi îndeamnă la rău și li-l poruncesc.

Celui care se abate de la pomenirea Celui Milostiv îi rânduim un șeitan, care îi devine însoțitor.⁶⁵

Pe cel care se îndepărtează de Nobilul Coran, Allah — Slavă Lui — îl pedepsește, rânduindu-i un șeitan care să-i fie însoțitor. Allah Preaînaltul a spus:

Ei îi abat de la cale, iar aceștia socotesc că sunt călăuziți. Până când, ajuns la Noi, va spune: „De-ar fi fost între mine și tine depărtarea dintre cele două răsărituri! Ce rău însoțitor!”⁶⁶

Nimic nu-l apără pe om de Satana în afară de pomenirea lui Allah.

A treia deosebire: pomenirea lui Allah îi alungă pe șeitani de la om și îi aduce pe îngeri alături de el.

De aceea Satana este numit șoptitorul care se retrage. Dacă omul părăsește pomenirea lui Allah, Satana vine la el; dacă Îl pomenește pe Allah, îngerii îl înconjoară, după cum apare în hadith: „Nu se adună niște oameni într-o casă dintre casele lui Allah, recitând Cartea lui Allah și studiind-o împreună, fără ca liniștea să coboare asupra lor, mila să-i cuprindă, îngerii să-i înconjoare și Allah să-i pomenească printre cei aflați la El.”⁶⁷

Locurile pe care le cercetează îngerii

Există îngeri care cutreieră pământul, căutând adunările de pomenire a lui Allah. Când văd o asemenea adunare, spun: „Veniți la ceea ce căutați!”

Pomenirea lui Allah — Slavă Lui, Preaînaltul — are multe feluri, printre care:

1. Citirea Coranului. Cel care citește Coranul Îl pomenește pe Allah Preaînaltul.

2. Cel care se roagă Îl pomenește pe Allah.

3. Cel care Îl slăvește, Îi cere iertare, Îi proclamă măreția și spune că nimeni nu are dreptul la adorare în afară de El Îl pomenește pe Allah. Îngerii se adună lângă el, iar șeitanii se îndepărtează de el.

4. Cei care citesc cărțile de cunoaștere, șed în cercurile de studiu și dobândesc înțelegerea religiei Îl pomenesc pe Allah. Îngerii se adună lângă ei.

Locurile pe care le cercetează șeitanii

1. Cei care se ocupă de distracții precum cântecele și instrumentele de suflat sunt înconjurați de șeitani, care se adună în jurul lor, iar îngerii se îndepărtează de ei.

2. În casa celui care pune imagini nu intră îngerii, după cum apare în hadith: „Îngerii nu intră într-o casă în care este un câine și sunt imagini.”⁶⁸ Îngerii milei nu intră, așadar, în casele cu imagini, fie că sunt atârnate pe pereți, fie că sunt păstrate în rame și cutii, ca amintiri sau pentru înfrumusețarea pereților și a caselor.

Acestea sunt imaginile ființelor însuflețite; ele îi îndepărtează pe îngeri. Îngerii nu intră în casa în care se află asemenea imagini. Însă imaginile a căror păstrare este îngăduită din necesitate — precum cele din registrul de stare civilă, pașaport și actul de identitate — au fost îngăduite din necesitate și nu sunt păstrate pentru a fi venerate. Acestea sunt exceptate, la fel și imaginile care sunt călcate sau pe care se șade. Vorbim despre imaginile atârnate ca amintire și păstrate pentru a se făli cu ele: acestea sunt interzise și nu există necesitate pentru ele. Ele îi aduc pe șeitani în case și împiedică intrarea îngerilor.

Efectul credinței în îngeri asupra vieții omului

Credința în îngeri are un mare efect asupra vieții omului. Când omul este conștient de aceasta, se păzește. Dacă știe că are îngeri însărcinați cu el, care se schimbă ziua și noaptea, se păzește ca ei să nu scrie împotriva lui ceva nepotrivit. Dacă ar ști că niște agenți de investigații îl urmăresc, oare nu s-ar păzi, de teamă să nu-i înregistreze o vorbă sau o faptă ale cărei urmări să-i dăuneze?!

Cum să nu se păzească atunci de îngeri, pe care nu îi vede?! Pe oameni îi vezi și te ferești de cel care te supraveghează, însă îngerii te văd fără ca tu să-i vezi. De oameni te poți adăposti: intri în casă sau te închizi într-un loc și ei nu mai știu de tine. Însă îngerii intră cu tine peste tot. Allah Cel Atotputernic și Măreț le-a dat putința să ajungă în orice loc în care El le poruncește să ajungă. De aceea ne-a atras atenția, spunând:

Asupra voastră sunt păzitori, nobili, care scriu și știu ceea ce faceți.⁶⁹

Allah Cel Atotputernic și Măreț a spus aceasta pentru ca noi să luăm aminte.

Acesta este rodul credinței în îngeri: omul se apără de vorbele și faptele rele care i se scriu și pentru care va fi tras la socoteală în Ziua Învierii.

Nimic nu Îi este ascuns lui Allah Preaînaltul

El, Cel Atotputernic și Măreț, a spus:

Nu este niciun suflet fără un păzitor asupra lui.⁷⁰

Și a spus:

Noi suntem mai aproape de el decât vena gâtului său.⁷¹

Știți ce este vena gâtului? Este vasul prin care curge sângele, aflat de o parte a gâtului: unul în dreapta și unul în stânga gâtului, purtând sângele care hrănește trupul.

Allah spune:

Noi suntem mai aproape de el decât vena gâtului său.⁷²

Și a mai spus:

El este Cel Dintâi și Cel de pe Urmă, Cel de Deasupra tuturor și Cel Apropiat, iar El este Cunoscător al tuturor lucrurilor.⁷³

Profetul ﷺ a explicat aceasta spunând: „Tu ești Cel Dintâi și nu este nimic înaintea Ta; Tu ești Cel de pe Urmă și nu este nimic după Tine; Tu ești Cel de Deasupra tuturor și nu este nimic deasupra Ta; Tu ești Cel Apropiat și nu este nimic mai aproape decât Tine.”⁷⁴

Nimic nu Îi este, așadar, ascuns lui Allah Cel Atotputernic și Măreț: pe uscat sau pe mare, în adâncul casei, în deșert sau în piață, într-o moschee, în teatru și în locurile distracției, în orice loc, acolo unde se împlinesc fapte de ascultare sau păcate. Nimic nu Îi este ascuns lui Allah și nimic nu este acoperit față de El. De aceea, când Jibrīl, pacea fie asupra lui, l-a întrebat: „Spune-mi despre iḥsān!”, Profetul ﷺ a spus: „Iḥsān înseamnă să-L adori pe Allah ca și cum L-ai vedea, iar dacă nu-L vezi, El te vede.”⁷⁵

Omul să fie, așadar, conștient că are îngeri alături de el și că Allah spune:

Noi suntem mai aproape de el decât vena gâtului său. Când cei doi primitori primesc, șezând unul în dreapta și altul în stânga, el nu rostește niciun cuvânt fără să aibă alături un veghetor pregătit.⁷⁶

Oare socotesc că Noi nu auzim taina și șoaptele lor? Ba da! Iar trimișii Noștri, aflați lângă ei, scriu.⁷⁷

„Trimișii Noștri” sunt îngerii. Allah aude taina și șoaptele, iar îngerii scriu. Acesta este unul dintre efectele credinței în îngeri.

Îi pomenim pe îngeri pentru a-i iubi

Nu-i pomenim pe îngeri numai pentru a cunoaște un lucru, așa cum citim istoria sau alte lucrări. Îi pomenim pentru a ne pregăti și a ne feri să ne scrie ceva pentru care să fim trași la socoteală la Allah Preaînaltul. Mai mult, îi pomenim pentru a-i iubi, fiindcă Allah Preaînaltul îi iubește. Îi iubim fiindcă sunt făpturile cele mai cuvioase față de Allah:

Nobili și cuvioși.⁷⁸

Este important să cunoaștem valoarea și rangul îngerilor și să-i iubim, fiindcă Allah îi iubește. Cât despre cel care îi dușmănește și îi urăște, Allah îi este dușman; iar cel căruia Allah îi este dușman nu poate avea statornicie și nicio stare nu i se îndreaptă.

Allah Preaînaltul a spus:

Celui care este dușman al lui Allah, al îngerilor Săi, al trimișilor Săi, al lui Jibrīl și al lui Mīkāl — Allah îi este dușman, căci El este dușmanul necredincioșilor.⁷⁹

Celui care îi dușmănește, Allah îi este dușman.

Îi cer lui Allah Cel Atotputernic și Măreț să ne dăruiască nouă și vouă credință adevărată, cunoaștere folositoare și fapte drepte. Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace Profetului nostru Muḥammad, familiei sale și companionilor săi!