Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Hizqil عليه السلام Authentic Story.
Acesta, alături de toate celelalte articole despre poveștile profeților, a fost luat din Ṣaḥīḥ Qiṣaṣ al Anbiyāʾ (Poveștile autentice ale profeților) de Salim ibn ʿId al Hilali, care a revizuit Qiṣaṣ al Anbiyāʾ (Poveștile profeților) a lui Ibn Kathir prin îndepărtarea relatărilor slabe, fabricate, repetate și a relatărilor israʾili nesigure. El a păstrat doar versetele Coranului, hadithurile sănătoase și relatările de la Salaf.
Rezumat
Miracolul lui Hizqil عليه السلام cu oamenii care au fugit de moarte
Profetul Hizqil عليه السلام este legat de versetele din Coran din al Baqarah despre acele mii care au ieșit din casele lor de teama morții și cărora li s-a spus: „Muriți”, apoi Allah le-a dat viață din nou. Relatarea lui Ibn Ishaq explică faptul că ei au fugit de ciumă către o câmpie largă și înaltă, unde Allah i-a făcut pe toți să moară, iar ei au rămas acolo mult timp în spatele unui gard care ținea fiarele sălbatice departe.
Hizqil عليه السلام a trecut mai târziu pe lângă aceste trupuri moarte și a stat deasupra lor reflectând, iar i s-a spus că dacă dorește, Allah îi va ridica la viață în timp ce el privește. Când a spus că dorește aceasta.
Allah i-a poruncit să cheme oasele împrăștiate, astfel încât să fie unite, acoperite cu carne și aduse înapoi la viață. Hizqil عليه السلام le-a chemat prin porunca pe care Allah i-a dat-o, iar ei s-au ridicat cu toții vii împreună, rostind takbirul precum takbirul unui singur om.
Relatări diferite menționează numărul lor și locul de unde erau, dar toate acestea arată miracolul pe care Allah i l-a dat lui Hizqil عليه السلام și că nicio precauție nu poate proteja pe nimeni de decretul lui Allah, Cel care, Singur, dă viață și moarte.
Hizqil عليه السلام printre Banu Israil și ce s-a întâmplat după el
Muhammad ibn Ishaq relatează că Hizqil عليه السلام a trăit printre Banu Israil o vreme, dar durata exactă a șederii lui nu este cunoscută.
Când Allah l-a luat pe Hizqil عليه السلام la Sine, Banu Israil au uitat curând legământul care le fusese dat, schimbări grave au apărut printre ei și au căzut în adorarea idolilor, inclusiv a unui idol numit Baal. Din cauza acestei întoarceri de la adevăr după vremea lui Hizqil عليه السلام.
Allah l-a trimis apoi la ei pe Profetul Ilyas عليه السلام, iar povestea lui Ilyas urmează după povestea lui Hizqil în istoria Banu Israil.
Articol complet
Povestea lui Hizqil عليه السلام
Allah, Preaînaltul, a spus:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
„Nu ai văzut pe cei care au ieșit din casele lor, iar ei erau cu miile, de teama morții? Allah le-a spus: «Muriți», apoi le-a dat viață. Cu adevărat, Allah este plin de har față de oameni, dar cei mai mulți oameni nu mulțumesc” (sensul aproximativ, al Baqarah 2:243).
Ibn Ishaq a spus că ei au fugit de ciumă și au coborât într-un loc înalt și deschis. Apoi Allah le-a spus: „Muriți”, așa că au murit cu toții. Un gard a fost pus în jurul lor pentru a ține fiarele sălbatice departe de ei, iar epoci lungi au trecut peste ei. Apoi Hizqil عليه السلام a trecut pe lângă ei și a stat deasupra lor reflectând.
I s-a spus: „Dorești ca Allah să-i ridice în timp ce privești?” El a spus: „Da.” Așa că i s-a poruncit să cheme acele oase ca ele să fie acoperite cu carne și ca nervii și tendoanele să fie unite. El le-a chemat prin porunca lui Allah care îi fusese dată în acea chestiune, iar oamenii s-au ridicat cu toții și au rostit takbirul ca takbirul unui singur om.
Se relatează de la Ibn ʿAbbas că erau patru mii. De la el se relatează și că erau opt mii. De la Abu Salih se relatează că erau nouă mii. Din nou de la Ibn ʿAbbas se relatează că erau patruzeci de mii. De la Saʿid ibn ʿAbd al ʿAziz se relatează că erau dintre oamenii din Adhriʿat.
Ibn Jurayj a spus de la ʿAta că acesta este un exemplu, adică a fost prezentat ca exemplu pentru a face clar că precauția nu va folosi niciodată cu nimic împotriva decretului. Opinia majorității este mai puternică, anume că aceasta chiar s-a întâmplat.
Imam Ahmad și cei doi autori ai Sahihurilor au relatat de la ʿAbdullah ibn ʿAbbas că ʿUmar ibn al Khattab a plecat spre al Sham.
Când se afla la Sargh, i-a întâlnit pe comandanții armatelor, Abu ʿUbaydah ibn al Jarrah și companionii lui, iar ei l-au informat că izbucnise ciuma în al Sham. El a menționat relatarea, adică sfătuirea lui cu Muhajirun și Ansar, iar ei au diferit în opiniile lor.
Apoi ʿAbd al Rahman ibn ʿAwf a venit, iar el fusese plecat pentru o nevoie. El a spus: „Am o cunoaștere despre aceasta. L-am auzit pe Mesagerul lui Allah ﷺ spunând: Dacă apare într-un ținut în timp ce voi sunteți în el, atunci să nu ieșiți fugind de ea, iar dacă auziți de ea într-un ținut, atunci să nu mergeți spre el.” Așa că ʿUmar L-a lăudat pe Allah și apoi s-a întors. (Consemnat de Ahmad 1/194, al Bukhari 5729, 5730 și 6973, Muslim 2219.)
Imam Ahmad a relatat, de asemenea, de la ʿAbdullah ibn ʿAmir ibn Rabiʿah că ʿAbd al Rahman ibn ʿAwf l-a informat pe ʿUmar, în timp ce el era în al Sham, că Profetul ﷺ a spus: „Această boală este o pedeapsă cu care au fost pedepsite comunitățile dinaintea voastră. Când auziți de ea într-un ținut, nu intrați în el, iar când apare într-un ținut în timp ce voi sunteți în el, nu plecați din el fugind de ea.” El a spus că ʿUmar s-a întors apoi din al Sham. (În al Musnad 1/193, iar isnadul lui este autentic.)
Muhammad ibn Ishaq a spus că durata timpului în care Hizqil a rămas printre Banu Israil nu ne-a fost menționată.
Apoi Allah l-a luat la Sine. Când a fost luat, Banu Israil au uitat legământul lui Allah care era asupra lor, schimbări grave au apărut printre ei și au adorat idoli. Printre idolii pe care i-au adorat era un idol numit Baal, așa că Allah l-a trimis la ei pe Ilyas. (Vezi Tarikh al Umam wal Muluk 1/460-461.)
Spun că am prezentat deja povestea lui Ilyas după povestea lui al Khidr, deoarece ei sunt de obicei menționați împreună și deoarece ea vine după povestea lui Musa în Surat al Saffat, așa că am adus povestea lui înainte din acest motiv, iar Allah știe cel mai bine.
Muhammad ibn Ishaq a spus, așa cum i s-a menționat de la Wahb ibn Munabbih, că după Ilyas, omul lui de încredere al Yasa ibn Akhtub عليه السلام a fost trimis ca profet printre ei, iar aceasta...