Acest articol este o traducere integrală în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Should Muslims Show Love to Their Disbelieving Parents?.
Versete care poruncesc bunătate față de părinți, chiar dacă sunt necredincioși
Surah al-Isra (17:23-24): 17:23: „Domnul tău a hotărât să nu adorați pe nimeni în afară de El și să vă purtați frumos cu părinții. Dacă unul dintre ei sau amândoi ajung la bătrânețe lângă tine, să nu le spui nici măcar «uf» și să nu îi repezi, ci vorbește-le cu respect.” 17:24: „Și coboară pentru ei aripa smereniei, din milă, și spune: Domnul meu, ai milă de ei așa cum m-au crescut când eram mic.”
Surah Luqman (31:14-15): 31:14: „Noi i-am poruncit omului să își cinstească părinții. Mama lui l-a purtat în slăbiciune peste slăbiciune, iar înțărcarea lui este în doi ani. Fii recunoscător Mie și părinților tăi; la Mine este întoarcerea.” 31:15: „Dar dacă ei se străduiesc să te facă să asociezi cu Mine ceea ce nu ai cunoaștere, nu îi asculta. Totuși, ține-le companie în această lume cu bunătate și urmează calea celui care se întoarce la Mine. Apoi la Mine vă veți întoarce cu toții și vă voi informa despre ceea ce obișnuiați să faceți.”
Surah al-ʿAnkabut (29:8): „Noi i-am poruncit omului să își cinstească părinții. Dar dacă ei te îndeamnă să asociezi cu Mine ceea ce nu ai cunoaștere, nu îi asculta. La Mine vă veți întoarce cu toții și vă voi informa despre ceea ce obișnuiați să faceți.”
Acum, iată versete care interzic loialitatea sau iubirea față de cei care se opun lui Allah și Mesagerului Său, chiar dacă sunt părinții tăi
Surah at-Tawbah (9:23): „O, voi cei care credeți! Nu îi luați pe tații voștri și pe frații voștri drept aliați apropiați dacă ei preferă necredința în locul credinței. Iar cei dintre voi care îi iau ca aliați, aceia sunt cei nedrepți.”
Surah al-Mujadilah (58:22): „Nu vei găsi un popor care crede în Allah și în Ziua de Apoi iubindu-i pe cei care se opun lui Allah și Mesagerului Său, chiar dacă ar fi părinții lor, copiii lor, frații lor sau rudele lor apropiate. Aceia sunt cei în ale căror inimi Allah a întipărit credința și i-a întărit cu un duh de la El. El îi va introduce în Grădini pe sub care curg râuri, în care vor rămâne pentru totdeauna. Allah este mulțumit de ei, iar ei sunt mulțumiți de El. Aceia sunt partidul lui Allah. Cu siguranță, partidul lui Allah va izbândi!”
Traducere: Allah, Preaînaltul, spune adresându-Se credincioșilor în El și în Mesagerul Său: „Nu îi luați pe tații voștri și pe frații voștri ca aliați apropiați și confidenți”, adică: nu îi faceți cercul vostru intim sau prieteni de încredere cărora să le dezvăluiți secretele și punctele vulnerabile ale Islamului și ale oamenilor lui și nu preferați să rămâneți printre ei în loc să migrați către pământul Islamului. Aceasta nu înseamnă să nu vă purtați cu bunătate față de părinții voștri, chiar dacă sunt necredincioși.
„Dacă ei preferă necredința în locul credinței”, adică: dacă aleg să nu creadă în Allah în loc să creadă în El și să afirme unicitatea Lui.
„Iar cine dintre voi îi ia ca aliați” — adică oricine dintre voi îi ia ca aliați apropiați în locul credincioșilor și preferă să rămână cu ei în loc să migreze la Mesagerul lui Allah ﷺ și la pământul Islamului —
„Aceia sunt cei nedrepți.” Adică cei care fac aceasta sunt cei care au nesocotit porunca lui Allah, au pus loialitatea în locul greșit și au încălcat ordinul Lui.
S-a mai spus că acest verset a fost revelat ca o interdicție de la Allah pentru credincioși împotriva arătării loialității față de rudele lor care nu migraseră din pământul shirkului către pământul Islamului.
Tafsir at-Tabari (11/383-384).
Al-Qurtubi a spus: Allah a menționat în mod specific „tați și frați” deoarece nu există rudenie mai apropiată decât acestea. Astfel, El a negat loialitatea față de ei pentru a arăta că apropierea adevărată este apropierea religiei, nu apropierea trupului.
El nu a menționat copiii în acest verset deoarece, în general, copiii îi urmează pe părinți. Actele de bunătate și darurile nu sunt incluse în ceea ce este interzis din această wilayah, loialitate. Așa cum apare în hadithul în care Asma a spus: „O, Mesager al lui Allah, mama mea a venit la mine sperând la ajutor și ea este politeistă. Să mențin legăturile cu ea?” El a spus: „Da, menține legăturile cu mama ta.”
Cuvântul Lui „dacă ei preferă necredința în locul credinței” este o restricție asupra interdicției de a-i lua ca aliați. Istihbab, preferare, aici înseamnă să alegi și să iubești ceva; se spune istahabba un lucru, adică l-a iubit sau l-a ales.
Adică: nu îi luați ca aliați dacă au ales necredința în locul credinței și persistă în shirkul și falsitatea lor. Dar dacă abandonează aceasta și intră în religia voastră, atunci nu este nicio problemă să îi luați ca aliați și apropiați.
