Zakah pentru averea dată în gaj

Dacă acest aur atinge nisabul (pragul minim) sau ai și alt aur care, adăugat la acesta, îl aduce la nisab, atunci trebuie să plătești zakah pentru el după ce a trecut un an. Faptul că este ținut drept gaj în schimbul datoriei nu înseamnă că zakah nu este datorată pentru el, deoarece îți aparține în mod deplin.

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Majmoo’ (5/318): Dacă animalele de fermă sau orice altă avere supusă zakah este ținută drept gaj și a trecut un an, atunci zakah trebuie plătită pentru ea, deoarece este deținută în mod deplin. Citat încheiat.

Șeicul Mansoor al-Bahooti (Allah să aibă milă de el) a spus: Zakah trebuie plătită și pentru averea ținută drept gaj, iar proprietarul poate plăti zakah pentru averea ținută drept gaj din acea avere, dacă persoana care o ține drept gaj îi permite să facă acest lucru. Citat încheiat.

Kashshaaf al-Qinaa’ ‘an Matn al-Iqnaa’ (2/175).

Șeicul Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Este zakah datorată pentru proprietatea ținută drept gaj?

El (Allah să aibă milă de el) a răspuns:

Zakah este datorată pentru proprietatea ținută drept gaj dacă este o avere supusă zakah, însă persoana care o ține drept gaj poate plăti zakah pentru ea dacă proprietarul este de acord cu acest lucru. Un exemplu în acest sens este un om care dă drept gaj unei persoane o turmă de oi – întrucât animalele de fermă sunt supuse zakah – iar zakah trebuie plătită pentru aceasta, deoarece faptul că este dată în gaj nu înseamnă că zakah este anulată. Prin urmare, el poate plăti zakah pentru ea, dar cu permisiunea celui căruia i-a dat-o în gaj. Citat încheiat.

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (18/34).

Dacă împrumutatul nu permite ca zakah să fie plătită din averea ținută drept gaj, atunci împrumutatul poate fie să o plătească dintr-o altă avere – dacă are vreuna –, fie să aștepte până când gajul este eliberat și apoi să plătească zakah pentru toți anii trecuți.

Și Allah știe cel mai bine.