Zakaah în Ramadaan – trebuie plătită pentru toată averea?

Pentru ca zakaah să devină obligatorie, trebuie să fi trecut un an, adică un an hijri de la momentul în care averea a atins nisaab-ul (pragul la care zakaah devine datorată).  Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există zakaah pentru avere până când nu trece un an.” (Relatat de Ibn Maajah; clasat drept saheeh de al-Albaani în Irwa’ al-Ghaleel, nr. 787). 

Trecerea unui an este, de asemenea, o condiție pentru ca zakaah să fie obligatorie pentru aur, argint, moneda fiduciară și animalele din categoria an’aam. [Nota traducătorului: categoria an’aam include cămile, bovine, oi și capre]. 

Averea dobândită în timpul anului este de două tipuri: 

1 – Ceea ce reprezintă profit generat de o altă avere. Zakaah pentru aceste profituri se plătește în același timp cu zakaah pentru capitalul asupra căruia devine datorată. 

2 – Ceea ce reprezintă avere independentă dobândită într-un mod acceptabil potrivit sharee’ah, precum moștenirea, darurile și economiile din salariu. Pentru aceasta nu se datorează zakaah până când nu trece un an de la data la care a atins nisaab-ul. 

Musulmanul poate plăti zakaah pentru toată averea pe care o are în Ramadaan, atât pentru cea pentru care a trecut un an, cât și pentru cea pentru care nu a trecut un an, pentru a grăbi plata zakaah, pe baza relatării transmise de al-Tirmidhi, Ibn Maajah și al-Haakim, care a clasat-o drept saheeh, potrivit căreia al-‘Abbaas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) l-a întrebat pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) despre grăbirea plății zakaah înainte de trecerea unui an, iar el i-a permis să facă aceasta. Acest hadeeth a fost clasat drept hasan de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi, nr. 545. 

Aceasta este mai ușor decât calcularea zakaah pentru fiecare parte a averii separat, astfel încât să nu se încurce cu averea sa și să amestece cifrele, ceea ce poate duce la neplata unei părți din zakaah sau la confuzie cu privire la plata întregii sume datorate sau nu.

 A se vedea și întrebarea nr. 26113

 Și Allah știe cel mai bine.