Vrea să facă ‘Umrah, dar se teme de aglomerația alături de bărbați

Amestecarea dintre bărbați și femei este haraam. Am explicat acest lucru în detaliu în răspunsul la întrebarea nr. 1200. 

În al doilea rând: 

Hotărârile Islamului recunosc natura femeilor și modul în care Shaytaan exploatează farmecele femeilor; de aceea, textele saheeh ale Islamului le poruncesc femeilor să rămână în casele lor, să nu-și afișeze ostentativ frumusețea și să nu se înghesuie printre bărbați. Într-adevăr, textele islamice nu le poruncesc femeilor ceea ce le poruncesc bărbaților, cum ar fi participarea la rugăciunile de Jumu’ah și la rugăciunile în congregație. 

Înghesuirea femeilor printre bărbați este una dintre cele mai mari cauze ale fitnah, de aceea Islamul închide calea către această ispită și protejează actele de adorare de tot ceea ce le-ar putea anula. În cazul rugăciunii de Eid, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit femeilor să iasă la rugăciune, dar a spus că ele trebuie să se afle în propriul loc de rugăciune, departe de bărbați. În ceea ce privește Hajj și ‘Umrah, Islamul interzice de asemenea amestecarea dintre bărbați și femei, astfel încât femeile să fie protejate de înghesuirea printre bărbați. Acest lucru este clar din următoarele: 

1 – Legiuitorul nu i-a impus unei femei Hajj-ul sau ‘Umrah decât dacă are cu ea un mahram. 

S-a relatat că Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nicio femeie nu trebuie să călătorească decât împreună cu un mahram și niciun bărbat nu trebuie să intre la ea decât dacă are cu ea un mahram.” Un bărbat a spus: „O, Trimis al lui Allah, vreau să plec împreună cu armata cutare, iar soția mea vrea să meargă pentru Hajj.” El a spus: „Mergi pentru Hajj împreună cu ea.” Relatat de al-Bukhaari, 1763; Muslim, 1341. 

2 – Legiuitorul a acordat o concesie bărbatului care are femei împreună cu el, permițându-i să plece noaptea din Muzdalifah. 

S-a relatat de la ‘Abd-Allah, sclavul eliberat al Asmei’, că ea s-a oprit noaptea în Muzdalifah, a stat acolo și s-a rugat pentru un timp, apoi a spus: „Fiul meu, a apus luna?” Am spus: „Nu.” S-a rugat pentru un timp, apoi a spus: „Fiul meu, a apus luna?” Am spus: „Da.” Ea a spus: „Atunci mergi mai departe.” Am plecat, iar ea a aruncat cu pietre în jamarah, apoi s-a întors și a făcut rugăciunea Fajr în Muzdalifah, în cortul ei. I-am spus: „O, tu! Cred că am ajuns la Mina foarte devreme în timpul nopții.” Ea a spus: „Fiul meu, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a permis femeilor să facă aceasta.” Relatat de al-Bukhaari, 1595. 

Imam al-Bukhaari a inclus acest hadith într-un capitol intitulat „Cel care îi trimite înainte noaptea pe membrii slabi ai familiei sale, pentru ca ei să stea în Muzdalifah, să facă du’aa’ și să plece atunci când apune luna.” 

3 – Este mustahabb ca femeile să păstreze distanța față de Ka’bah atunci când fac tawaaf, ca să nu se amestece cu bărbații, chiar dacă această îndepărtare înseamnă că nu pot atinge Piatra Neagră. 

S-a relatat că ‘Ata’ a spus: Soțiile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) au înconjurat Ka’bah împreună cu bărbații. I s-a spus: „Cum se face că ele se amestecă cu bărbații?” El a spus: „Ele nu se amestecau cu bărbații. ‘Aa’ishah făcea tawaaf departe de bărbați, fără să se amestece cu ei.” O femeie a spus: „O, Maică a credincioșilor, haide să mergem să atingem Piatra Neagră!” Ea a spus: „Mergi singură”, și a refuzat să meargă. 

Ibn Jamaa’ah (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Una dintre cele mai rele fapte rele pe care oamenii de rând ignoranți le fac în timpul tawaaf-ului este atunci când bărbații se înghesuie împreună cu soțiile lor ale căror fețe sunt descoperite; acest lucru se poate întâmpla noaptea, când poartă lumânări aprinse în mâini … Îi cerem lui Allah să-i inspire pe cei aflați la conducere să pună capăt acestui rău. 

Ibn Hajar al-Haytami a spus, după ce a citat aceste cuvinte: 

Gândește-te la aceasta și vei înțelege că este obligatoriu să li se interzică femeilor chiar și tawaaf-ul dacă fac lucruri care conduc la fitnah. 

Al-Fataawa al-Fiqhiyyah, 1/201, 202 

În al treilea rând: 

Dacă o femeie dorește să meargă pentru ‘Umrah, trebuie să călătorească împreună cu un mahram care să aibă grijă de ea și să o protejeze. Ar trebui să aleagă momentele în care Haram-ul nu este aglomerat. În ceea ce privește momentele în care există aglomerație, cum ar fi în Ramadaan, este mai bine pentru ea să evite să facă ‘Umrah în asemenea momente, din cauza înghesuirii cu bărbații care are loc, când nu va putea să-i evite. 

În răspunsul la întrebarea nr. 36514 am citat cuvintele lui Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el), în care spune că este mai bine pentru o femeie în zilele noastre, având în vedere aglomerația intensă, să nu facă Hajj în mod repetat, deoarece acest lucru este mai bine pentru angajamentul ei religios. 

Iar Allah știe cel mai bine.