Visele bune sunt una dintre părțile profeției; care sunt celelalte părți?

Al-Bukhari ((6989) a relatat de la Abu Sa‘id, iar Muslim (2263) a relatat de la Abu Hurayrah, de la Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), că a spus: „Visele bune sunt una dintre cele patruzeci și șase de părți ale profeției.”

Părțile profeției menționate în hadith țin de nevăzut, care nu poate fi cunoscut decât dacă există un text din Qur’an sau un hadith care să-l explice. Unii savanți au spus: Acest lucru nu este cunoscut, iar hadithul nu a fost spus pentru a le explica; mai degrabă, a fost spus pentru a explica importanța viselor bune.

Al-Qadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi al-Maliki a spus: Nimeni nu știe care sunt cu adevărat părțile profeției în afară de un înger sau un profet. Mai degrabă, tot ceea ce Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a dorit să facă a fost să evidențieze faptul că visele sunt, în general, una dintre părțile profeției, deoarece, într-un vis, cineva poate afla despre unele aspecte ale nevăzutului într-o anumită privință. În ceea ce privește detaliile celorlalte părți, cunoașterea acestora este rezervată profeților.

Al-Maziri a spus: Savanților nu li se cere să cunoască toate lucrurile în termeni generali și în detaliu. Allah a stabilit pentru savant o limită dincolo de care nu poate trece. Prin urmare, el va cunoaște unele lucruri în termeni generali și în detaliu, iar pe altele le va cunoaște doar în termeni generali, nu și în detaliu, iar acesta este unul dintre acele lucruri."(Fath al-Bari  12/364).

În Sunnah există unele explicații despre anumite părți ale profeției, precum relatarea transmisă de at-Tirmidhi (2010) de la ‘Abdullah ibn Sarjis al-Muzani, potrivit căreia Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „A te purta într-un mod calm și demn, chibzuința și moderația sunt una dintre cele douăzeci și patru de părți ale profeției.” Acesta este un hadith hasan gharib; al-Albani l-a clasificat drept hasan în Sahih at-Tirmidhi. A se vedea și: Hashiyat Musnad Ahmad (ediția ar-Risalah, 4/432).

Acestea sunt informațiile pe care le-am putut găsi despre părțile profeției.

Oricare ar fi cazul, ceea ce omul trebuie să știe despre profeție și caracteristicile ei și despre legătura ei cu îndatoririle sale religioase i-a fost transmis de Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ummei sale, iar Allah a păstrat această cunoaștere pentru ummah. Savanții de frunte s-au străduit să o studieze și să o explice.

În ceea ce privește profeția însăși și statutul ei, acestea nu pot fi obținute prin căutarea sau strădania de a le dobândi, nici prin cercetarea caracteristicilor ei și învățarea părților ei; acesta era cazul chiar și în vremurile când profeții încă veneau și mesajele încă erau revelate. Cu atât mai mult acum, când profeția și trimiterea mesajelor s-au încheiat cu Profetul lui Allah, Muhammad (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), și nu mai există nicio speranță ca cineva să devină profet, deoarece s-a dovedit că nu va mai exista niciun profet după el. Nu mai rămâne pentru cel preocupat de propria persoană decât să caute și să învețe moștenirea cunoașterii aduse de Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa).

Și Allah știe cel mai bine.