Virtuțile memorării a patruzeci de hadithuri

1 – Acest hadith este da’eef (slab). În pofida numărului mare de isnad-uri (lanțuri de transmitere), acestea nu se susțin reciproc și există multe versiuni diferite, cu formulări diferite, precum: „…Allah îl va învia în Ziua Învierii printre fuqaha (juriști) și savanți”, „… Allah îl va învia ca savant și faqeeh (jurist)” și „Voi fi mijlocitor și martor pentru el în Ziua Învierii” etc. 

(a)     Al-Hafiz ibn Hajar a spus: 

A fost relatat de al-Hasan ibn Sufyan în Musnad-ul său și în Arba’een-ul său, din hadithul lui Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulțumit de el), iar el l-a relatat de la treisprezece dintre Sahabah/Însoțitori (Allah să fie mulțumit de ei). A fost relatat de Ibn al-Jawzi în al-‘Ilal al-Mutanahiyah, iar el a explicat că toate aceste hadithuri sunt da’eef. Ibn al-Mundhir l-a discutat într-un volum separat, iar eu l-am discutat în capitolul al șaisprezecelea din al-Imla. Am menționat toate isnad-urile sale într-un volum, însă nu există niciun isnad lipsit de defecte. 

Al-Talkhees al-Habeer, 3/93,94. 

(b)    Ibn al-Mulaqqin a spus: 

Hadithul „Cine păstrează pentru ummah (comunitatea de credincioși) a mea patruzeci de hadithuri va fi consemnat ca faqeeh” a fost relatat prin aproximativ douăzeci de isnad-uri, toate fiind da’eef (slabe). Al-Daraqutni a spus: Toate isnad-urile sale sunt da’eef și niciunul dintre ele nu este dovedit. Al-Bayhaqi a spus: Isnad-urile sale sunt slabe. 

Khalasat al-Badr al-Muneer, 2/145 

Al-Bayhaqi a spus: 

Acest text este bine cunoscut printre oameni, însă nu are un isnad saheeh (autentic). 

Shu’ab al-Eeman, 2/270 

Al-Nawawi a spus: 

Savanții hadithului sunt de acord că este un hadith slab, deși are multe relatări. 

Muqaddimat al-Arba’een al-Nawawiyyah.  

2 – Trebuie să menționăm aici că există relatări în Sunnah care menționează virtutea ascultării hadithului Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și transmiterii lui, chiar dacă este vorba despre un singur hadith. 

S-a relatat că Zayd ibn Thabit (Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Allah să binecuvânteze un om care aude un hadith de la noi și îl memorează pentru a-l transmite altora, deoarece este posibil să-l transmită cuiva care îl va înțelege mai bine decât el și este posibil ca cel care transmite cunoașterea să nu o înțeleagă el însuși.”

(Relatat și clasificat drept hasan (bun) de al-Tirmidhi, 2656; relatat, de asemenea, de Abu Dawood, 3660; Ibn Majah, 230). 

Al-Mubarakfoori a spus: 

Ceea ce se intenționează este că Allah l-a ales pentru fericire și bucurie datorită cunoașterii cu care l-a binecuvântat și statutului pe care îl dobândește printre oameni în această lume, precum și binecuvântărilor din Viața de Apoi pe care le obține prin aceasta, astfel încât bucuria și binecuvântările se văd pe chipul său. S-a sugerat și că hadithul indică ceea ce i se întâmplă persoanei, bucuria și binecuvântarea apărând pe chipul său. 

Tuhfat al-Ahwadhi, 7/347, 348 

Și Allah știe cel mai bine.