Virtuțile lui ‘Antarah ibn Shaddaad

Al-Zarkali a spus în biografia lui ‘Antarah: 

‘Antarah ibn Shaddad ibn ‘Amr ibn Mu’awiyah ibn Qarad al-‘Absi a fost unul dintre cei mai faimoși cavaleri arabi ai Jahiliyyah (perioada preislamică a ignoranței) și unul dintre cei mai de seamă poeți, unul dintre oamenii din Najd. Mama sa era o femeie abisiniană numită Zabeebah, astfel că și-a primit culoarea neagră de la ea. El a fost unul dintre cei mai buni arabi ca caracter și unul dintre cei mai nobili. Era răbdător, deși era atât de dur și puternic, iar poezia sa era rafinată și dulce. Era îndrăgostit de fiica unchiului său, Ablah, și aproape că nu există nicio qaseedah (poem) a sa care să nu o menționeze. Când era tânăr, l-a întâlnit pe poetul Imru’ul-Qays și a fost prezent la bătălia dintre Dahis și al-Ghabra’. A trăit mult timp și a fost ucis de al-Asad al-Ruhays sau de Jabbar ibn ‘Amr al-Tai. Lui i-a fost atribuită o colecție de poezii, dintre care majoritatea sunt fabricate. Există de asemenea „Povestea lui ‘Antarah”, ficțiune pe care europenii o consideră una dintre cele mai strălucite opere ale literaturii arabe. A fost tradusă în germană și franceză, dar nu se știe cine a scris-o. Orientalistul german Thorbecke a scris o carte despre ‘Antarah, publicată la Heidelberg în 1868 CE. Iar Muhammad Fareed Abu Hadeed a scris Abu’l-Fawaris ‘Antar ibn Shaddad, iar Fu’ad al-Bustani a scris ‘Antar ibn Shaddad. Citat încheiat. 

Al-A’lam (5/91). 

Nu există, după câte știm, nicio relatare în cărțile de Sunnah (învățături profetice) și athar (afirmații ale Companionilor) care să indice că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a menționat pe ‘Antarah ibn Shaddad al-‘Absi (care a murit cu 22 de ani înainte de Hijrah) într-un singur hadeeth. Cu toate acestea, găsim unii oameni care relatează că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu am auzit niciodată descrierea unui arab pe care să-mi fi dorit mai mult să-l întâlnesc decât pe ‘Antarah.” 

Dar și aceasta nu are nicio bază și nu este permis să fie atribuită Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa); nu este permis să fie citată ca hadeeth decât pentru a o respinge și a o clasifica drept da’eef (slabă). 

Și Allah știe cel mai bine.