Virtutea memorării hadithurilor

Nu cunoaștem niciun hadith saheeh care să spună că oricine memorează un anumit număr de hadithuri va primi o anumită răsplată. Însă memorarea hadithurilor profetice saheeh și studierea lor intră în categoria faptelor virtuoase și bune și se numără printre cele mai bune acte de adorare. Acest lucru este clar din următoarele:

· Memorarea lor presupune acordarea atenției înțelegerii lor, priceperii sensurilor lor și transmiterii lor oamenilor.

· At-Tirmidhi (2658) a relatat de la ‘Abdullah ibn Mas‘ood că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Fie ca Allah să înfrumusețeze un om care aude un cuvânt de-al meu, apoi îl înțelege, îl reține și îl transmite. Se poate ca cel care transmite cunoașterea să o transmită cuiva care o înțelege mai bine decât el.”

Clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami‘ (2309).

Al-Bazzaar (3416) a relatat de la Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im, de la tatăl său (Allah să fie mulțumit de el), de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) că a spus: „Fie ca Allah să înfrumusețeze un om care aude un cuvânt de-al meu, apoi îl memorează și îl transmite așa cum l-a auzit.”

Acest hadith conține o supplicație sau o afirmație [deoarece formularea arabă poate fi interpretată în ambele sensuri] din partea Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), potrivit căreia oricine memorează un hadith și îl transmite așa cum l-a memorat va dobândi acea înfrumusețare.

În ceea ce privește înfrumusețarea, ceea ce se intenționează aici este bunăstarea și strălucirea.

Înseamnă că Allah îl va deosebi prin bucurie și fericire în această lume și îi va acorda fericire în Viața de Apoi, astfel încât strălucirea unei vieți ușoare va fi vizibilă asupra lui.

S-a spus că aceasta este o afirmație care înseamnă că Allah îl va face o persoană de o asemenea frumusețe; s-a spus, de asemenea, că este o supplicație pentru ca el să dobândească acea frumusețe. Ideea că este o afirmație este mai potrivită decât ideea că este o supplicație.

Sfârșitul citatului din Mirqaat al-Mafaateeh (1/306) de al-Qaari.

S-a relatat de la Abu Moosa al-Ash‘ari că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Asemănarea călăuzirii și cunoașterii cu care Allah m-a trimis este aceea a ploii care cade pe pământ. O parte din acesta este un sol bun, care primește apa și produce multă vegetație și iarbă. O parte este tare, dar reține apa, iar Allah îi folosește pe oameni prin ea, iar ei beau din ea, dau animalelor lor să bea și o folosesc pentru irigații. Iar o altă parte este sterilă; nu reține apa și nu produce vegetație. Aceasta este asemănarea celui care dobândește înțelegerea religiei lui Allah, iar Allah îi este de folos prin ceea ce Allah m-a trimis cu aceasta; el învață și îi învață pe alții; și asemănarea unui om care nu acordă atenție acestui lucru și nu acceptă călăuzirea lui Allah cu care am fost trimis.”

Așadar, Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a împărțit pe oameni în trei categorii: două categorii demne de laudă, și anume savantul care înțelege și îi învață pe oameni și cel care memorează cunoașterea pe care o transmite altora; și o categorie vrednică de mustrare, și anume cel în care nu există niciun folos.

Al-Haafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus:

El i-a asemănat pe cei care îl ascultau cu diferite tipuri de pământ pe care cade ploaia. Printre ei se află persoana cunoscătoare care acționează conform celor învățate și îi învață pe alții. El este precum pământul bun care absoarbe apa, beneficiază el însuși de ea și produce vegetație, aducând astfel folos altora.

Printre ei se află și cel care adună cunoaștere și își petrece timpul cu aceasta, dar nu face fapte supererogatorii și nici nu înțelege în profunzime ceea ce a adunat, însă transmite aceasta altora. El este precum pământul pe care se așază apa și de care oamenii beneficiază. Acesta este tipul de persoană la care se referă cuvintele: „Fie ca Allah să înfrumusețeze un om care aude un cuvânt de-al meu, apoi îl memorează și îl transmite așa cum l-a auzit.”

Printre ei se află și cel care aude cunoașterea, dar nu o memorează, nu acționează conform ei și nu o transmite altora. El este precum pământul steril care nu absoarbe apa sau o strică pentru alții. Ambele dintre primele două grupuri, demne de laudă, sunt folositoare altora, iar al treilea grup, vrednic de mustrare, rămâne singur, deoarece nu există niciun folos pentru alții în el. Și Allah știe cel mai bine.

· Aceasta intră în categoria cunoașterii pentru care, dacă cineva o caută, Allah îi va ușura prin ea o cale către Paradis. Iar relatările care vorbesc despre virtutea căutării cunoașterii și răspândirii ei printre oameni sunt bine cunoscute.

· Memorarea hadithurilor este una dintre caracteristicile savanților, care sunt moștenitorii Profeților.

· Memorarea lor constituie păstrarea religiei și protejarea unuia dintre cele mai importante fundamente ale ei. Dacă Allah nu i-ar fi făcut pe savanți să memoreze și să păstreze hadithurile, Sunnah s-ar fi pierdut. De aceea Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah nu va lua cunoașterea smulgând-o de la oameni, ci va lua cunoașterea luându-i pe savanți, până când, atunci când nu va mai rămâne niciun savant, oamenii se vor îndrepta către conducători ignoranți, care vor fi întrebați și vor emite fatwa fără cunoaștere. Ei se vor rătăci și îi vor rătăci și pe alții.”

Ad-Daarimi (143) a relatat că Ibn ‘Mas‘ood (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Trebuie să cauți cunoașterea înainte ca ea să fie luată, iar ceea ce se intenționează prin luarea ei este că cei care o dețin vor fi luați.

· Un alt aspect al binecuvântării memorării hadithurilor este străduința de a le răspândi și de a-i învăța pe oameni, deoarece răspândirea hadithurilor înseamnă răspândirea cunoașterii și propagarea Sunnah.

Shaykh Ibn Baz (Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă credinciosul învață Sunnah citind și studiind hadithurile, va avea o mare răsplată, deoarece aceasta intră în categoria învățării cunoașterii. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine urmează o cale pentru a dobândi prin ea cunoaștere, Allah îi va ușura o cale către Paradis.” Relatat de Muslim. Acest lucru indică faptul că studierea cunoașterii, memorarea hadithurilor și discutarea lor se numără printre mijloacele de a fi primit în Paradis și de a fi salvat de Foc. În mod similar, Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci când Allah dorește binele unei persoane, o face să dobândească înțelegerea religiei.” Agreat. Înțelegerea religiei se dobândește prin Coran și Sunnah, iar dobândirea înțelegerii Sunnah este un indiciu că Allah dorește binele unei persoane. Sfârșitul citatului.

Și Allah știe cel mai bine.