Virtutea aderării la Sunnah în vremuri de răspândire a răului

În primul rând: 

Sunnah Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este o corabie a salvării și un refugiu al siguranței. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a îndemnat să aderăm la ea și să nu o neglijăm. El a spus: „Trebuie să aderați la Sunnah mea și la calea califilor bine călăuziți care vor veni după mine. Aderați la ea și țineți-vă strâns de ea și feriți-vă de lucrurile nou-inventate, căci fiecare lucru nou-inventat este o inovație (bid’ah), iar fiecare inovație este rătăcire.” Relatat de Abu Dawood (4607) și clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood. 

Când răul și corupția devin răspândite, iar inovația și fitnah predomină, răsplata celui care aderă la Sunnah va fi mai mare, iar statutul celor care urmează Sunnah va fi mai înalt, deoarece ei trăiesc ca niște străini cu lumina pe care o poartă în mijlocul acelui întuneric și datorită eforturilor lor de a îndrepta situația oamenilor. 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Islamul a început ca ceva străin și va reveni să fie ceva străin, așadar veste bună pentru străini.” S-a spus: Cine sunt ei, o, Mesager al lui Allah? El a spus: „Cei care sunt evlavioși atunci când oamenii sunt corupți.” Relatat de Abu ‘Amr al-Daani în al-Sunan al-Waaridah fi’l-Fitan (1/25), din hadithul lui Ibn Mas’ood; clasificat drept saheeh de al-Albani în al-Silsilah al-Saheehah (1273); hadithul este relatat și în Saheeh Muslim (145). 

Și Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus:  

„Înaintea voastră se află zile de răbdare, în care răbdarea va fi asemenea ținerii unui cărbune încins. Cel care va face fapte bune atunci va avea o răsplată asemenea celei a cincizeci de oameni care fac astfel de fapte. – Și altcineva a adăugat – Ei au spus: O, Mesager al lui Allah, răsplata a cincizeci dintre ei? El a spus: „Răsplata a cincizeci dintre voi.” 

Relatat de Abu Dawood (4341); al-Tirmidhi (3085), iar el a spus: este un hadith hasan. A fost clasificat drept saheeh de al-Albani în al-Silsilah al-Saheehah (494). În unele relatări ale hadithului se spune: „Ei sunt cei care vor reînvia Sunnah mea și o vor învăța pe oameni.” 

Aderarea la Sunnah înseamnă mai multe lucruri: 

1-Îndeplinirea îndatoririlor obligatorii și evitarea lucrurilor haraam.

2-Evitarea inovațiilor în fapte și credințe.

3-Străduința de a îndeplini faptele Sunnah și mustahabb în măsura în care poate fiecare.

4-Chemarea oamenilor către bine și încercarea de a-i reforma pe cât posibil.

Într-o prelegere a lui Shaykh Ibn Jibreen despre adevăratul sens al angajamentului religios, el a spus (p. 10): 

Fără îndoială, Sunnah Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este consemnată, se află la îndemână și este ușor accesibilă celui care o caută. Tot ce trebuie să facem este să o căutăm. Dacă învățăm o Sunnah, trebuie să acționăm conform ei, astfel încât să fie adevărat atunci când se spune despre noi că cutare și cutare este angajat religios. Nu trebuie să acordăm atenție celor care ne disprețuiesc, ne înjosesc sau își bat joc de noi etc. 

Sunnah-urile pot fi obligatorii, pot fi mustahabb sau pot ține de bunele maniere ori de buna atitudine. Musulmanul trebuie să îndeplinească fiecare Sunnah pe care este capabil să o îndeplinească, căutând răsplata. 

Persoana angajată religios este aceea care, de fiecare dată când aude un hadith, se grăbește să-l aplice și este foarte dornică să acționeze conform lui, fie că este mustahabb sau naafil. 

De exemplu, îl poți vedea mergând devreme la moschee și simțindu-se trist dacă altcineva ajunge înaintea lui, sau îl poți vedea străduindu-se să citească mai mult Coran și să recite mai mult dhikr decât alții, sau îl poți vedea îndeplinind multe tipuri diferite de acte de adorare, străduindu-se să se asigure că toate faptele și actele sale de adorare sunt conforme cu Sunnah, fără niciun element de bid’ah, astfel încât aceste fapte și acte de adorare să fie acceptate de Allah, deoarece atunci când o faptă este acceptată, musulmanul dobândește mulțumirea Domnului său. Îi cerem lui Allah să accepte toate faptele noastre, căci El este Atotauzitorul, Cel care răspunde mereu. Sfârșitul citatului. 

Shaykh Saalih al-Fawzaan (fie ca Allah să-l păstreze) a spus în al-Muntaqa (2/question no. 270): 

Trebuie să aderați la Sunnah Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și să o urmați constant și să nu acordați atenție celor care vă critică sau vă învinuiesc pentru aceasta, mai ales dacă aceste sunnah-uri sunt îndatoriri obligatorii care trebuie respectate și nu sunt doar mustahabb, cu condiția să nu mergeți la extreme. Însă dacă mergeți la extreme, aceasta nu este potrivit; mai degrabă, este esențial să fiți echilibrați și moderați în aplicarea Sunnah și în acționarea conform ei, fără exagerare sau extremism și fără neglijență sau nepăsare. Aceasta este ceea ce trebuie să faceți. În orice caz, veți fi răsplătiți in sha Allah și trebuie să aderați la Sunnah Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Sfârșitul citatului. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește hadithul menționat de cel care întreabă, potrivit căruia cel care aderă la Sunnah atunci când oamenii sunt corupți va avea răsplata unui martir sau a o sută de martiri, acesta este un hadith da’eef (slab), care nu este autentic. Urmează câteva explicații despre el. 

S-a relatat de la Abu Hurayrah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care aderă la sunnah mea atunci când ummah mea este coruptă va avea răsplata unui martir.” Relatat de al-Tabaraani în al-Awsat (2/31) și de la el de Abu Nu’aym în Hilyat al-Awliya’ (8/200). 

Există două defecte în isnad-ul său: 

1 – ‘Abd al-Majeed ibn ‘Abd al-‘Azeez ibn Abi Rawaad a fost singurul narator al acestui hadith, iar aceasta nu este acceptabil.  

2 – Muhammad ibn Saalih al-‘Adhri este necunoscut (majhool). Al-Haythami a spus în Majma’ al-Zawaa’id (1/172): Nu am găsit pe nimeni care să-i fi scris biografia. 

Prin urmare, a fost clasificat drept da’eef (slab) de Shaykh al-Albani (fie ca Allah să aibă milă de el) în al-Silsilah al-Da’eefah (327). 

S-a relatat de la Ibn ‘Abbaas (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: 

„Cel care aderă la Sunnah mea atunci când ummah mea este coruptă va avea răsplata a o sută de martiri.” 

Relatat de Ibn ‘Adiyy în al-Kaamil (2/327). Isnad-ul său este foarte slab (da’eef jiddan). Îl include pe al-Hasan ibn Qutaybah, care este matrook al-hadith (adică hadithul său nu este acceptat). A se vedea biografia sa în Lisaan al-Mizaan (2/246). A fost, de asemenea, clasificat drept da’eef de al-Albani în al-Silsilah al-Da’eefah (326). 

Și Allah știe cel mai bine.