Verdictul privind înscrierea unei mașini la licitație doar pentru a-i afla prețul, fără intenția de a o vinde acolo

În primul rând:

Pentru ca o tranzacție să fie valabilă, se stipulează ca prețul să fie cunoscut la momentul întocmirii contractului, iar stabilirea prețului depinde de acordul ambelor părți ale tranzacției.

Însă cumpărătorul poate să nu cunoască prețurile, așa că recurge la această metodă, și anume să îi ceară vânzătorului să o pună la licitație, pentru a determina cel mai mare preț care poate fi oferit pentru ea.

Ceea ce ni se pare a fi corect este că această metodă nu este acceptabilă din punct de vedere islamic, deoarece implică înșelarea și inducerea în eroare a oamenilor din piață, întrucât aceștia cred că vânzătorul dorește cu adevărat să vândă obiectul, când, în realitate, nu dorește să îl vândă lor; astfel, el le irosește timpul și efortul de a examina obiectul și de a face oferte, pretinzând că dorește să îl vândă, pentru ca ei să înceapă să concureze prin oferte, însă nu vor primi nimic în schimb.

Înșelarea și inducerea în eroare sunt haraam, deoarece Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Uneltirea și înșelăciunea vor fi în Foc.” Relatat de al-Bayhaqi în Shu‘ab al-Eemaan; clasat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami‘. De asemenea, relatat de al-Bukhaari în Saheeh-ul său ca relatare mu‘allaq, după cum urmează: „Înșelăciunea va fi în Foc, iar celui care săvârșește o faptă care nu este în conformitate cu această chestiune a noastră îi va fi respinsă.”

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care înșală nu este dintre ai mei.” Relatat de Muslim (102).

Mai mult, oferirea mașinii spre vânzare la licitație nu îi va stabili prețul adevărat, din cauza a ceea ce se întâmplă de obicei la licitații, și anume că nu se oferă prețul potrivit pentru obiecte; alegerea acestei metode de cumpărare este nedreaptă.

Modalitatea corectă este să prezentați mașina unuia sau mai multor experți, pentru ca ei să o evalueze, chiar dacă trebuie să le plătiți ceva în schimbul acestui serviciu.

Conform obiceiului, aceasta este responsabilitatea cumpărătorului, însă ei [vânzătorul și cumpărătorul] pot ajunge la un acord pentru a împărți acest cost.

Cumpărătorul poate participa la licitație împreună cu ceilalți oameni și, dacă îi place prețul, poate adăuga puțin la oferta cea mai mare sau poate lăsa pe altcineva să cumpere pentru el, dacă proprietarul este mulțumit de prețul final.

În al doilea rând:

Dacă cele două părți au convenit să întemeieze tranzacția pe oferta cea mai mare de la licitație, iar tranzacția a fost încheiată pe această bază înainte de a se cunoaște care va fi prețul final, atunci acesta este un alt motiv pentru interzicerea unor astfel de tranzacții.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Ceea ce se înțelege prin cuvintele „sau oferta cea mai mare” este: Ți-o voi vinde pentru suma stabilită la licitație. Acest lucru nu este valabil, deoarece nu știm dacă se va stabili la un preț ridicat sau scăzut. Cineva poate face oferte false pentru a crește artificial prețul, astfel încât prețul va fi mai mare, sau poate că vor fi puțini cei prezenți, astfel încât prețul va fi mai mic. Prin urmare, nu este valabil să o vinzi pe baza ofertei celei mai mari.

Și s-a spus că este valabil și că vânzarea pe baza ofertei celei mai mari oferă mai multă siguranță decât vânzarea după negocierea prețului, deoarece o persoană se poate simți liniștită și poate spune: Din moment ce oamenii au oferit acest preț pentru ea, aceasta indică faptul că valoarea ei este echivalentă cu oferta cea mai mare. Însă este posibil ca cineva să nu fie pe deplin sigur că este valabilă.

Ceea ce este mai probabil să fie corect este că nu este valabil să se stabilească prețul pe baza ofertei celei mai mari, deoarece nu se știe care va fi aceasta; dacă prețurile sunt crescute artificial, prețul va fi mai mare, iar dacă sunt puțini cei prezenți, va fi mai mic. Așadar, în acest caz există ambiguitate în tranzacție și, prin urmare, nu ar trebui să fie vândută pe baza ofertei celei mai mari.

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Mumti‘ (8/173).

Și Allah știe cel mai bine.