Verdictul privind du`a după Talbiyah în Hajj și ‘Umrah

Învățații sunt unanim de acord că este recomandat ca pelerinul aflat în ihram pentru Hajj și ‘Umrah să recite mult Talbiyah: „Labbayka Allahumma labbayk, labbayka laa shareeka laka labbayk. Inna al-hamd wa’l-ni‘mata laka wa’l-mulk, laa shareeka lak (Iată-mă, o, Allah, iată-mă. Iată-mă, Tu nu ai asociat, iată-mă. Cu adevărat, toate laudele și binecuvântările Îți aparțin, precum și toată suveranitatea; Tu nu ai asociat).” Apoi, când a terminat-o, poate trimite binecuvântări asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și Îi poate cere lui Allah orice dorește, cum ar fi să-I ceară Paradisul și să caute refugiu la El de Iad.

Un hadith în acest sens a fost relatat de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), însă isnadul său este da‘eef.

Ad-Daaraqutni (2507) și al-Bayhaqi în as-Sunan al-Kubra (5/46) au relatat de la Khuzaymah ibn Thaabit (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că, atunci când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) își termina Talbiyah, Îi cerea lui Allah mulțumirea și iertarea Sa și căuta refugiu în mila Sa de Foc.

Al-Haafiz Ibn Hajar a spus în Buloogh al-Maraam: Isnadu-l său este da‘eef (slab). Vezi: Talkhees al-Habeer (1005).

Al-Qaasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddeeq a spus: După terminarea Talbiyah a fost poruncit să se trimită binecuvântări asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa).

Imam ash-Shaafa ‘i (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Din punct de vedere rațional, cel care recită Talbiyah vine la Allah, iar rostirea Talbiyah reflectă faptul că răspunde celui care a chemat la Allah. O parte din desăvârșirea supplicației și din sporirea speranței că va primi răspuns este trimiterea de binecuvântări asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și apoi cererea către Allah, Cel Preaînălțat, prin virtutea trimiterii de binecuvântări asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), a Paradisului și căutarea refugiului la El de Iad, deoarece acesta este cel mai măreț lucru care Îi poate fi cerut. După aceea, poate cere orice dorește.

Sfârșitul citatului din Ma‘rifat as-Sunan wa’l-Athaar de al-Bayhaqi (8/35)

El a mai spus:

Ceea ce prefer este ca persoana să limiteze Talbiyah la cuvintele relatate de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și să nu adauge nimic la ea în afară de ceea ce a fost relatat de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), să-L glorifice pe Allah, Cel Preaînălțat, și să-L invoce după terminarea și întreruperea Talbiyah.

Sfârșitul citatului din al-Umm (2/169-170)

An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Este recomandat (mustahabb), după terminarea Talbiyah, să se trimită binecuvântări asupra Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), să I se ceară lui Allah, Cel Preaînălțat, mulțumirea și Paradisul Său și să se caute refugiu la El de Iad, apoi să se rostească orice supplicație dorește persoana.

Sfârșitul citatului din al-Majmoo‘ (7/260)

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Când persoana a terminat Talbiyah, trebuie să trimită binecuvântări asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și să facă supplicații pentru orice bine dorește în această lume și în Viața de Apoi.

Sfârșitul citatului din al-Mughni (5/107)

Ibn Qaasim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în comentariul său la ar-Rawd al-Murbi‘ (3/574): Este Sunnah să se facă supplicații după Talbiyah, cerând orice dorește persoana, și nu există nicio diferență de opinie între învățați în această privință, deoarece acesta este un moment în care este probabil ca supplicația să primească răspuns. Prin urmare, trebuie să-I ceară lui Allah Paradisul și să caute refugiu la El de Iad. Sfârșitul citatului.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Muhrimul (pelerinul aflat în ihram) trebuie să recite mult Talbiyah, mai ales la schimbările de timp și loc, cum ar fi atunci când urcă sau coboară (în timpul călătoriei?), când vine noaptea sau ziua, iar după aceea trebuie să-I ceară lui Allah mulțumirea și Paradisul Său și să caute refugiu în mila Sa de Iad.

Sfârșitul citatului din Fatawa Ibn ‘Uthaymeen (24/378)

Și Allah știe cel mai bine.