Verdictul privind disecarea broaștelor în scopuri științifice

Verdictul privind această chestiune depinde de examinarea a două aspecte importante: 

În primul rând: 

Verdictul privind uciderea broaștelor și ceea ce au spus savanții despre aceasta. 

Savanții au opinii diferite cu privire la această chestiune și există două opinii: 

1 – Că este makrooh. Aceasta este opinia madhhabului Maaliki și a unora dintre șafi'iți și hanbaliți. 

A se vedea: al-Tamheed (15/178); Sharh al-‘Umdah de Ibn Taymiyah (3/148). 

2 – Că este haraam. Aceasta este opinia madhhaburilor Hanafi, Șafi'i și Hanbali, precum și a lui Ibn Hazm, și este opinia preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. 

A se vedea: Mushkil al-Athaar de al-Tahhaawi (2/35); al-Majmoo’ (9/29); al-Mughni (9/338); al-Muhalla (7/225); al-Fataawa al-Kubra (2/139). 

Dovada pentru aceasta este relatarea transmisă de la ‘Abd al-Rahmaan ibn ‘Uthmaan (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căreia un medic l-a întrebat pe Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) despre folosirea broaștelor în medicină, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis uciderea lor. 

Relatat de Abu Dawood (5269), clasificat ca saheeh de al-Nawawi în al-Majmoo’ (9/34). 

Am menționat deja că aceasta este opinia preferată, în răspunsul la întrebările cu numărul 1919 și 10220. 

În al doilea rând: 

Dacă este necesară disecarea broaștelor, nu există niciun păcat în aceasta, in sha Allah. Savanții au hotărât că este permisă disecarea trupului unui musulman în scopul investigațiilor penale sau al medicinei preventive. Acest lucru a fost explicat în răspunsul la întrebarea cu numărul 11962. 

Așadar, este mai probabil că este permisă disecarea trupurilor animalelor – care sunt mai puțin sacrosancte decât oamenii – în scopul cercetării științifice, dacă există o nevoie pentru aceasta. 

Am citat anterior fatwas care tratează această chestiune. A se vedea răspunsul la întrebarea cu numărul 8509. 

Trebuie menționat că studentul trebuie să trateze corespunzător animalele pe care le disecă; trebuie să le anestezieze complet și să se grăbească să le ucidă imediat ce disecția s-a încheiat, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah a prescris pricepere în toate lucrurile; așadar, dacă ucideți, ucideți bine, iar dacă înjunghiați, înjunghiați bine. Fie ca unul dintre voi să-și ascută lama și să cruțe animalul de suferință.” Relatat de Muslim, 1955. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a fost întrebat în Fataawa al-Haram al-Makki (1166): 

Studiam la una dintre universități, în cadrul facultății de științe, secția de biologie. În timpul studiilor trebuie să disecăm anumite animale, precum broaște, șobolani și altele asemenea, în scopul învățării și studierii. Care este verdictul privind aceste disecții? 

El a răspuns: 

Dacă există o nevoie pentru aceasta, nu este nimic greșit în disecare, însă trebuie să facă ceva pentru acest animal, astfel încât să nu simtă nicio durere în timpul disecției, și trebuie să țină seama că, în cazul animalelor care devin naajis (impure) după moarte, trebuie să se purifice de ele. 

Iar Allah știe cel mai bine.