Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Verdictul privind amânarea nașterii copiilor pentru a putea efectua Hajj

Fatwa # 144543Redacția tawhid.ro
Islam Q&ASursa
Sursă contextuală

Întrebare

Este în regulă ca un bărbat și o femeie să folosească metode contraceptive (timp de 5 sau 6luni) deoarece doresc să meargă la hajj și nu vor ca femeia să sufere pentru că este însărcinată sau are un copil? Bărbatul și femeia sunt un cuplu căsătorit recent."

Răspuns

Este permis ca bărbatul și femeia să folosească mijloace contraceptive pentru o perioadă de șase luni și ceva similar în acest scop, și anume pentru a putea efectua Hajj, deoarece este permisă amânarea nașterii copiilor dintr-un motiv pe care soții îl consideră în interesul lor. 

Într-o declarație a Consiliului Islamic de Fiqh se spune: 

După examinarea cercetărilor prezentate de membrii și experții săi cu privire la tema planificării familiale și după ascultarea discuțiilor care au avut loc pe această temă;  

Și pe baza faptului că unul dintre scopurile căsătoriei potrivit sharee‘ah islamice este de a avea copii și de a perpetua omenirea și că nu este permis să se acționeze împotriva acestui scop, deoarece aceasta contravine textelor shar‘i și învățăturilor lor care cheamă la a avea mulți urmași și la menținerea acestui principiu, deoarece menținerea principiului perpetuării ummah este una dintre cele cinci necesități protejate de sharee‘ah, 

Consiliul Islamic de Fiqh a stabilit următoarele: 

În primul rând: nu este permisă emiterea unei legi generale care să restricționeze libertatea soților de a avea copii. 

În al doilea rând: este haraam să se înlăture capacitatea de a avea copii pentru bărbat sau femeie, lucru cunoscut sub numele de sterilizare, atât timp cât nu există un caz de necesitate care să impună aceasta, pe baza principiilor shar‘i. 

În al treilea rând: este permisă oprirea temporară a nașterii copiilor, cu scopul de a distanța sarcinile sau de a le opri pentru o anumită perioadă de timp, dacă există o nevoie legitimă shar‘i pentru aceasta, potrivit opiniei ambilor soți, prin consultare și acord reciproc, cu condiția ca aceasta să nu ducă la vreun rău, ca mijloacele folosite să fie acceptabile din punct de vedere islamic și ca aceasta să nu cauzeze niciun rău unei sarcini existente. 

Sfârșitul citatului din Majallat Majma‘ al-Fiqh, numărul 5, vol. 1, p. 748. 

Iar Allah știe cel mai bine.

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.