Verdictul cu privire la cel care rostește cuvinte de kufr sub influența drogurilor; verdictul cu privire la căsătoria unei asemenea persoane

În primul rând:

Fără îndoială, consumul de droguri este un păcat major, din cauza corupției, dușmăniei și răului pe care le produce. De aceea, ‘Uthmaan ibn ‘Affaan (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Evitați khamr, deoarece este mama tuturor relelor.”

Relatat de an-Nasaa’i, 5666; clasificat drept saheeh de al-Albaani

Cuvântul khamr se referă la orice substanță intoxicantă, fie că este vorba despre băuturi alcoolice, droguri sau orice altceva.

În al doilea rând:

Când o persoană consumă droguri, fie nu își pierde cu totul mințile, astfel încât este încă conștientă de ceea ce spune și intenționează ceea ce spune. În acest caz, dacă rostește cuvinte de kufr, devine necredincioasă, iar dacă divorțează de soția sa, divorțul este valabil, deoarece intră în categoria celor responsabili, întrucât încă este capabilă să înțeleagă ceea ce spune și face;

Fie nu este conștientă de ceea ce spune și nu intenționează deloc ceea ce spune; mai degrabă, starea de intoxicare a copleșit-o și bolborosea, fiind complet inconștientă de ceea ce spunea. În acest caz, dacă rostește cuvinte de kufr, nu devine necredincioasă, iar dacă divorțează de soția sa, divorțul nu este valabil.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă motivul care l-a făcut să-și piardă mințile a fost ceva interzis, persoana intoxicată nu este scuzată, deși nu este considerată necredincioasă potrivit opiniei mai corecte dintre cele două opinii, iar divorțul său nu este valabil potrivit opiniei mai corecte dintre cele două opinii.

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ al-Fataawa, 10/60

Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus:

Cel care studiază sursele sharee‘ah își va da seama că Legiuitorul a ignorat cuvintele care nu au fost intenționate de cel care le-a rostit; mai degrabă, acesta le-a rostit neintenționat, precum în cazul celui care doarme, al celui care a uitat, al celui intoxicat, al celui ignorant, al celui constrâns sau al celui care a greșit ca urmare a unei bucurii extreme, a mâniei, a bolii și a celor asemenea.

Sfârșitul citatului din I‘laam al-Muwaqqi‘een, 3/78

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Cuvintele rostite de o persoană intoxicată nu au nicio valabilitate, fie că se referă la ea însăși, fie la altcineva, iar faptele sale sunt asemenea faptelor celui care a greșit; ea este trasă la răspundere pentru faptele pentru care este tras la răspundere cel care a greșit, atât timp cât nu știm că a intenționat să comită această faptă haram consumând substanța intoxicantă. În acest caz, considerăm că faptele sale sunt asemenea faptelor celui treaz și este trasă la răspundere pentru ele.

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Mumti‘, 14/444

În al treilea rând:

Dacă apostazia unei persoane este dovedită prin convingeri false, cuvinte sau fapte, iar aceasta nu a fost forțată sau constrânsă să facă acel lucru și nu a greșit și nu și-a pierdut mințile, atunci, dacă dorește să se convertească la Islam, trebuie să rostească dubla mărturisire a credinței (shahaadatayn), să facă ghusl și să-i ceară iertare lui Allah, grăbindu-se să facă fapte bune.

A se vedea răspunsul la întrebarea nr. 7057, 93027 și 134339

Și Allah știe cel mai bine.