Vânzarea înainte de intrarea în posesie și vânzarea în rate
Întrebare
„Printre oameni s-a răspândit cumpărarea prin intermediul băncilor în rate, în schimbul plății unei sume suplimentare față de prețul articolului vândut. Banca nu deține mașina sau clădirea, însă cumpărătorul o alege după semnarea contractului cu banca și acceptarea plății ratelor, apoi articolul cumpărat îi este predat. Întrebarea este: este permisă această tranzacție, deoarece am auzit de la dumneavoastră și de la alți savanți și am citit în hadithh că nu îi este permis unui om să vândă ceva decât după ce intră în posesia acelui lucru? În realitate însă, banca nu intră în posesia acestei mașini sau clădiri; nu o cumpără pentru sine, ci o cumpără pentru cumpărătorul care a cerut-o în mod specific. Ei încearcă să justifice aceasta spunând că cumpărătorul nu este obligat să o cumpere dacă se răzgândește, dar știu că el este hotărât să o cumpere, altfel nu ar fi cumpărat-o. A doua întrebare este: Banca stipulează că, dacă cumpărătorul se răzgândește, trebuie să plătească orice pierdere suferită de bancă drept urmare a acestui fapt. Este validă această condiție?"
Răspuns
Această întrebare a primit răspuns din partea Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwas. Textul răspunsului lor este următorul:
După studierea chestiunii, Comitetul pentru emiterea Fatwas a răspuns că nu este permisă efectuarea tranzacției descrise, deoarece, în esență, este un împrumut cu o sumă suplimentară care trebuie plătită la achitarea împrumutului. Forma descrisă nu este decât un truc care ajunge să fie același lucru cu ribaa, interzis prin Quran și Sunnah și potrivit consensului savanților. Este esențial să se renunțe la efectuarea unor astfel de tranzacții, din ascultare față de Allah și Mesagerul Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).
- Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth wa’l-Iftaa, al-Da’wah magazine, issue # 1756, p. 43
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.