Vânzarea aurului prelucrat pentru lingouri, cu plata muncii

Vânzarea aurului prelucrat pentru lingouri, cu plata muncii efectuate, precum vânzarea unui kilogram de aur prelucrat și primirea în schimb a mai mult de un kilogram de lingouri drept contravaloare a muncii efectuate sau primirea unui kilogram împreună cu o sumă de bani în schimbul muncii, este haram și reprezintă o formă de riba. Dacă aurul este vândut pentru aur, acesta trebuie să fie în cantități egale, indiferent dacă aurul a fost prelucrat sau se află sub formă de lingouri. De aceea, fuqahaa au spus: lingourile, aurul prelucrat în bijuterii și altele asemenea și aurul transformat în monede sunt toate la fel, iar faptul că a fost prelucrat nu contează. Dacă tranzacția nu este finalizată mână la mână, aceasta este riba al-nasee’ah, iar tranzacția include atunci două tipuri de riba – riba al-nasee’ah și riba al-fadl. 

Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Mughni (4/29): Aurul de calitate bună și cel de calitate slabă, lingourile și monedele, aurul în stare bună și cel deteriorat pot fi vândute în cantități egale, iar diferența dintre cantități este haram. Aceasta este opinia majorității savanților, inclusiv a lui Abu Haneefah și al-Shaafa’i. S-a relatat de la Maalik că este permis să vinzi monede pentru o valoare similară din același tip, însă însoțitorii săi au fost în dezacord cu aceasta și au negat că el ar fi spus-o. Sfârșitul citatului. 

În al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (22/74) se spune: Majoritatea fuqahaa sunt de părere că aurul pur sau pepitele de aur, în stare bună sau deteriorată, trebuie vândute în cantități egale, iar diferența dintre cantități este haram. Al-Khattaabi a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis vânzarea unui mithqaal de aur pur pentru un mithqaal și mai mult din pepite care nu au fost transformate în monede. El a interzis, de asemenea, schimbarea unor cantități diferite de argint transformat în monede cu argint care nu a fost transformat în monede. Acesta este sensul cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „Aur pentru aur, pepite și monede.” Sfârșitul citatului. 

Acest hadeeth a fost relatat de Abu Dawood (3349) și considerat saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

Pepitele se referă la bucăți de aur și argint cărora nu li s-a dat o formă și care nu au fost ștanțate; dacă au fost ștanțate, atunci sunt monede, care sunt superioare pepitelor. 

A se vedea al-Majmoo’, 10/97; Kashf al-Asraar, 3/320 

Savanții Comitetului Permanent au fost întrebați: Un aurar percepe o taxă pentru prelucrarea aurului, iar aceasta se face fie prin vânzarea aurului și primirea prețului său împreună cu taxa, fie prin schimbarea aurului pentru aur și primirea taxei pentru prelucrare împreună cu profitul pe care îl obține. 

Ei au răspuns: 

Nu este nimic greșit în a primi plata pentru prelucrarea aurului împreună cu prețul obiectului vândut, atât timp cât acesta este vândut pentru ceva de natură diferită, precum bani de hârtie. Însă dacă este vândut pentru ceva de același tip, precum aur pentru aur, pe lângă taxă, atunci nu este permis, deoarece în al-Saheehayn se relatează de la Abu Sa’eed al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu vindeți aur pentru aur decât în cantități egale și nu lăsați cantitățile să difere. Nu vindeți argint pentru argint decât în cantități egale și nu lăsați cantitățile să difere. Nu vindeți aur sau argint care nu este prezent în momentul schimbului pentru aur sau argint care este prezent.” Sfârșitul citatului.  

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 13/487 

Șeicul Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre unii proprietari de magazine de aur care merg la comerciantul de aur și îi dau un kilogram de aur pur, primind de la el un kilogram de aur care conține pietre prețioase precum diamante, zirconiu și altele, plătindu-i totodată o taxă pentru prelucrare. 

El a răspuns: Această tranzacție este haram, deoarece implică riba, iar riba în acest caz implică două lucruri, după cum a menționat întrebătorul: primul este oferirea unei cantități suplimentare de aur, deoarece el oferă mai mult aur în schimbul pietrelor prețioase și altele asemenea. 

Al doilea este adăugarea taxei pentru prelucrare, deoarece opinia corectă este că nu este permisă adăugarea taxei pentru prelucrare, chiar dacă această muncă reprezintă efortul unei ființe umane, fiind astfel ceva adăugat, similar calității suplimentare prin care Allah poate crea lucrurile. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis vânzarea unui saa’ de curmale pentru două saa’ de curmale de calitate inferioară. Musulmanul trebuie să se ferească de riba și să stea departe de ea, deoarece este unul dintre cele mai grave păcate. Sfârșitul citatului din Fiqh wa Fataawa al-Buyoo’, p. 393, compilat de Ashraf ‘Abd al-Maqsood. 

Modalitatea prescrisă de Islam pentru efectuarea acestei tranzacții este următoarea: el trebuie să ia un kilogram de aur pentru un kilogram de aur, mână la mână, în cantități egale, indiferent ce prelucrare a fost efectuată și chiar dacă unul dintre ele este un lingou asupra căruia nu s-a efectuat nicio prelucrare. 

Sau trebuie să vândă lingoul pentru bani de hârtie, apoi să cumpere orice dorește dintre obiectele din aur prelucrat.  

Sau trebuie să cumpere aurul neprelucrat și să i-l dea cuiva care îl va prelucra în schimbul unei plăți în bani. 

Cu privire la ultima situație, șeicul Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:  

Dacă comerciantul este și aurar, el poate spune: „Ia acest aur și prelucrează-l pentru mine” – oricum dorește să fie prelucrat – „și îți voi plăti când vei termina.” Nu este nimic greșit în aceasta. Sfârșitul citatului din Fiqh wa Fataawa al-Buyoo’, p. 401.