Va fi răsplătită o persoană pentru orice nenorocire, precum o boală sau un accident, care o lovește?

Am publicat deja, în răspunsul la întrebarea nr. 10936, fatwa șeicului Muhammad ibn Saalih ibn ‘Uthyameen (fie ca Allah să aibă milă de el), care afirmă că nenorocirile pentru care un musulman poate fi răsplătit sunt cele pe care le suportă cu răbdare și pentru care caută răsplata de la Allah, Binecuvântat și Înălțat fie El. 

Fără îndoială, a fi lovit de deochi și vrăjitorie se numără printre cele mai mari nenorociri care se pot abate asupra unui musulman, deoarece efectele lor asupra minții, inimii și trupului victimei pot fi grave. Suportarea acestora cu răbdare va aduce o mare răsplată de la Allah. 

S-a relatat de la Ibn ‘Abbaas că o femeie de culoare a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a spus: „Sufăr de epilepsie și mi se descoperă trupul. Roagă-L pe Allah pentru mine.” El a spus: „Dacă dorești, poți avea răbdare și Paradisul va fi al tău, iar dacă dorești, Îl voi ruga pe Allah să te vindece.” Ea a spus: „Voi avea răbdare.” Apoi a spus: „Însă mi se descoperă trupul. Roagă-L pe Allah să nu mi se descopere trupul.” Și el s-a rugat pentru ea. Relatat de al-Bukhaari, 5652; Muslim, 2576. 

Nenorocirile care se abat asupra unei persoane și îi afectează persoana, averea sau familia nu sunt în întregime rele; dimpotrivă, ele pot avea ca rezultat mult bine pentru o persoană. 

Allah ne-a spus în Cartea Sa despre ceea ce poate reduce impactul nenorocirii asupra unei persoane și o poate încuraja să caute răsplata, și anume răbdarea și rostirea formulei Inna Lillaahi wa inna ilayhi raaji’oon (Cu adevărat, noi Îi aparținem lui Allah și cu adevărat, la El ne vom întoarce). Aceasta este o promisiune de la Allah pe care El o va împlini. Allah spune (interpretarea sensului): 

„însă dă-le vestea cea bună celor As- Saabiroon (răbdători).

156. Cei care, atunci când îi lovește nenorocirea, spun: «Cu adevărat, noi Îi aparținem lui Allah și cu adevărat, la El ne vom întoarce.»

157. Aceștia sunt cei asupra cărora se află Salawaat (adică sunt binecuvântați și li se va ierta) din partea Domnului lor și asupra cărora se află îndurarea Sa; iar aceștia sunt cei călăuziți” [al-Baqarah 2:155-157]

Ibn al-Qayyim a spus: 

Această expresie este unul dintre cele mai mărețe mijloace de a face față nenorocirii și unul dintre cele mai folositoare în această lume și în Viața de Apoi. Ea cuprinde două principii mărețe care, dacă o persoană le înțelege corect, îi vor aduce alinare pentru nenorocirea care a abătut asupra sa: 

1 – Persoana, familia și averea sa Îi aparțin toate lui Allah în sens real; ele i-au fost date ca împrumut, iar dacă îi sunt luate, aceasta este precum creditorul care își ia înapoi proprietatea de la împrumutat.

2 – Persoana se va întoarce în cele din urmă la Allah, Domnul său. Ea va părăsi inevitabil această lume și va veni înaintea Domnului său singură, așa cum a creat-o prima dată, fără familie, fără avere, fără trib, ci cu fapte bune și fapte rele. Dacă astfel a început și astfel se va sfârși, atunci cum se poate bucura pentru ceea ce are sau întrista pentru ceea ce nu are? A reflecta la felul în care a început și la felul în care se va sfârși este cel mai bun remediu pentru această problemă. "Zad al-Ma’ad, 4/189"

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ne-a spus că suportarea cu răbdare a greutăților și nenorocirilor este ceva ce poate fi făcut numai de cei care au dobândit credința adevărată. 

S-a relatat că Subhayb al-Roomi (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cât de minunată este situația credinciosului, căci situația sa este numai bună, iar aceasta nu se aplică nimănui în afară de credincios. Dacă i se întâmplă ceva bun, el mulțumește, iar aceasta este bine pentru el; iar dacă i se întâmplă ceva rău, suportă cu răbdare, iar pentru aceasta va fi răsplătit, astfel încât tot ceea ce Allah a hotărât pentru musulman este bun.” Relatat de Muslim, 2999. 

Încercările și nenorocirile sunt o probă și un semn al iubirii lui Allah față de o persoană. Ele sunt asemenea unui medicament: chiar dacă este amar, i-l oferi, în ciuda amărăciunii sale, celui pe care îl iubești – iar a lui Allah este descrierea cea mai înaltă. Potrivit unui hadeeth saheeh: „Cea mai mare răsplată vine odată cu cea mai mare încercare. Când Allah iubește un popor, îl încearcă. Cine acceptă aceasta dobândește mulțumirea Sa, iar cine este nemulțumit de aceasta dobândește mânia Sa.” Relatat de al-Tirmidhi, 2396; Ibn Maajah, 4031; considerat saheeh de șeicul al-Albani. 

Nu ar trebui să urâm încercările pe care Allah le-a hotărât pentru noi. Al-Hasan al-Basri (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Nu urâți încercările care vă lovesc sau nenorocirile care vi se întâmplă, căci poate că ele sunt ceva ce urâți, dar vă conduc la salvare, și poate că există ceva ce iubiți, dar vă conduce la pierzanie. 

Și Allah știe cel mai bine.