Unde este înmormântat al-Husayn și cât de important este să știm unde se află mormintele Sahaabah?

Într-adevăr, oamenii au avut opinii diferite în această privință. S-a spus că este înmormântat în Siria sau în Irak, iar Allah știe cel mai bine care este adevărul. În ceea ce privește capul său, și aici au existat opinii diferite; s-a spus că este înmormântat în Siria, în Irak sau în Egipt. Opinia corectă este că locul din Egipt nu este mormântul său, ci aceasta este o greșeală, iar capul lui al-Husayn nu se află acolo. Mai mulți erudiți au scris tratate despre aceasta și au explicat că nu există nicio dovadă că al-Husayn s-ar afla în Egipt. Cea mai probabil corectă este opinia că se află în Siria, deoarece a fost dus la Yazeed ibn Mu’aawiyah, care se afla în Siria. Nu există temei pentru opinia că a fost dus în Egipt. Fie a fost păstrat în Siria, fie a fost înapoiat trupului său din Irak. 

Oricare ar fi cazul, oamenii nu au nevoie să știe unde este înmormântat sau unde se află. Ceea ce este prescris este să ne rugăm pentru iertarea și mila lui, fie ca Allah să-l ierte și să fie mulțumit de el, deoarece a fost ucis pe nedrept. Așadar, trebuie să ne rugăm pentru iertarea și mila lui și să sperăm mult bine pentru el. El și fratele său al-Hasan vor fi conducătorii tinerilor din Paradis, după cum a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Fie ca Allah să fie mulțumit de ei. 

Dacă mormântul unei persoane este cunoscut, nu este nimic greșit în a-i transmite salaams și a face du’aa’ pentru ea, așa cum pot fi vizitate celelalte morminte, fără exagerare în această privință și fără a le adora. Nu este permis să le cerem celor morți să mijlocească, deoarece celor morți nu li se poate cere nimic; mai degrabă, trebuie să facem du’aa’ pentru ei și să ne rugăm pentru mila asupra lor dacă au fost musulmani, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Vizitați mormintele, căci ele vă vor aminti de Viața de Apoi.” 

Dacă o persoană vizitează mormintele lui al-Husayn, al-Hasan sau ale oricărui alt musulman pentru a face du’aa’ pentru ei și a se ruga pentru mila și iertarea lor, așa cum ar face la mormântul oricărui alt musulman, aceasta este Sunnah. Dar vizitarea mormintelor pentru a te ruga ocupanților lor, pentru a le cere ajutorul sau pentru a le cere să mijlocească — aceasta este o acțiune condamnabilă și, într-adevăr, este shirk major. Nu este permis să se construiască moschei, cupole și altele asemenea peste morminte, deoarece Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah să-i blesteme pe evrei și pe creștini, căci au luat mormintele Profeților lor drept locuri de adorare.” (Saheeh — convenit asupra autenticității). Și deoarece s-a relatat de la Jaabir (fie ca Allah să fie mulțumit de el) în al-Saheeh că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis tencuirea mormintelor, șederea pe ele și ridicarea de construcții deasupra lor.” Așadar, nu este permisă tencuirea mormintelor, parfumarea lor, așezarea unor paravane în jurul lor sau ridicarea de construcții deasupra lor; toate acestea sunt interzise și reprezintă mijloace care conduc la shirk. Și nu trebuie să ne rugăm la morminte, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cei care au venit înaintea voastră obișnuiau să ia mormintele Profeților și ale oamenilor evlavioși drept locuri de adorare; nu luați mormintele drept locuri de adorare, căci vă interzic să faceți aceasta.” (Relatat de Muslim în Saheeh-ul său de la Jundub ibn ‘Abd-Allah al-Bajali (fie ca Allah să fie mulțumit de el). 

Acest hadeeth indică faptul că nu este permis să ne rugăm la morminte sau să le luăm drept moschei; aceasta deoarece este un mijloc care conduce la shirk și la adorarea altcuiva în afară de Allah, chemându-i (pe ocupanții mormintelor), cerându-le ajutorul, făcând jurăminte pentru ei și atingând mormintele pentru a căuta binecuvântarea lor. De aceea, Profetul a avertizat împotriva acestui lucru. Mai degrabă, mormintele trebuie vizitate numai în modul prescris în sharia, pentru a le transmite salaams, a face du’aa’ pentru ele și a ne ruga pentru mila asupra lor, dar fără a călători în mod special în acest scop. 

Allah este Sursa puterii și Călăuzitorul către calea dreaptă.