Un truc pentru a avea relații sexuale în timpul zilei în Ramadaan prin întreruperea postului în prealabil

Dacă ceea ce vi s-a întâmplat a avut loc într-o lună diferită de Ramadaan, nu există niciun păcat asupra voastră, deoarece posturile naafil nu trebuie duse la capăt; chiar dacă un musulman a început un astfel de post, el poate întrerupe postul, potrivit opiniei corecte a învățaților. 

Dar dacă s-a întâmplat în luna Ramadaan, este un păcat major. Cum poate cineva să trateze cu ușurință chestiunea întreruperii postului fără o scuză valabilă sau un motiv shar’i și chiar să folosească viclenia pentru a încălca în acest mod limitele sacre ale lui Allah? 

Pe baza acestui fapt, dacă s-a întâmplat în luna Ramadaan, chestiunea necesită o discuție suplimentară: 

1 – Dacă ai sosit înainte de adhaan-ul Fajr, atunci trebuia să postești în acea zi, atât timp cât călătoria ta s-a încheiat când te-ai întors acasă. Dacă în mod deliberat nu ai postit, iar soția ta a întrerupt postul împreună cu tine pentru ca să poți avea relații sexuale cu ea, atunci amândoi sunteți păcătoși și amândoi trebuie să recuperați postul și să oferiți ispășirea severă cerută pentru relațiile sexuale. 

2 – Dacă ai sosit în timpul zilei, opinia corectă este că, dacă un călător sosește fără să postească, nu trebuie să se abțină de la mâncare și băutură în restul zilei, deoarece nu i se poate cere atât să se abțină, cât și să recupereze ziua. Această opinie a fost relatată de la Imam Ahmad și este opinia șaafiților. [A se vedea Sharh al-Mushayqih ‘ala Zaad al-Ma’aad, 4/282-285.] Dar ai păcătuit spunându-i să întrerupă postul, iar ea a păcătuit, de asemenea, dacă ți-a dat ascultare. Dacă nu a postit pentru ca să poți avea relații sexuale cu ea, atunci trebuie să recupereze acea zi și numai ea trebuie să ofere ispășirea severă din cauza relațiilor sexuale care au avut loc. Aceasta a fost deja discutat în întrebările nr. 38023, 22938 și 1672. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre un bărbat care voia să aibă relații sexuale cu soția sa în timpul zilei în Ramadaan și care și-a întrerupt postul cu mâncare înainte de a avea relații sexuale, apoi a avut relații sexuale. Trebuie să ofere ispășire sau nu? Ce se poate spune despre cel care întrerupe postul fără scuză? 

El a răspuns: Lauda fie a lui Allah. Există două opinii binecunoscute ale învățaților cu privire la această chestiune. Prima este că este obligatoriu. Aceasta este opinia majorității, precum Maalik, Ahmad, Abu Haneefah și alții. A doua opinie este că nu este obligatoriu. Aceasta este opinia lui al-Shaafa’i… Apoi au disputat dacă este esențial ca el să fi întrerupt un post valid (pentru ca ispășirea severă să fie obligatorie). Al-Shaafa’i și alții au spus că aceasta este esențial, de exemplu dacă mănâncă și apoi are relații sexuale sau începe ziua intenționând să nu postească și apoi are relații sexuale sau are relații sexuale, apoi oferă ispășirea, apoi are din nou relații sexuale. El nu trebuie să ofere ispășire, potrivit lui al-Shaafa’i, deoarece nu a avut relații sexuale în timpul unui post valid. Dar Ahmad și alții spun că trebuie să ofere ispășire în aceste cazuri și în cazuri similare, deoarece trebuia să se abțină de la mâncare etc. în timpul Ramadaanului, prin urmare acesta este un post invalid. Aceasta este asemenea unui ihraam invalid. Dacă un pelerin care a intrat în ihraam pentru Hajj își strică ihraamul, el trebuie să continue să se abțină de la lucrurile interzise în timpul ihraamului, asemenea celor al căror ihraam este încă valid. În mod similar, dacă unei persoane îi este obligatoriu să postească în timpul Ramadaanului, ea trebuie să se abțină chiar dacă postul său este stricat prin mâncare sau relații sexuale ori prin faptul că nu a avut intenția de a posti. Ea trebuie totuși să se abțină de la lucrurile interzise în timpul postului. Dar dacă nu se abține, rămâne supusă aceleiași cerințe de ispășire ca și cum postul său ar fi fost încă valid. Și, în ambele cazuri, trebuie să recupereze și postul. 

Și Allah știe cel mai bine. 

Al-Fataawa al-Kubra, 2/471; Majmoo’ al-Fataawa, 25/260; a se vedea și al-Majmoo’, 6/321.