Un steward de avion întreabă: este permis să ofer alcool pasagerilor?

Ceea ce trebuie să facă musulmanul este să se teamă de Allah în ceea ce privește munca sa și să caute câștiguri legale și bune. Allah a făcut fiecare persoană responsabilă pentru faptele sale și o va întreba despre câștigurile sale: de unde le-a dobândit și pe ce le-a cheltuit? Orice lucru care intră sub incidența neascultării față de Allah sau a neascultării față de Mesager trebuie evitat, iar musulmanul trebuie să evite să-i ajute pe alții în acest lucru și să se străduiască să-i pună capăt, deoarece Allah, preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

„Ajutați-vă unii pe alții în Al-Birr și At-Taqwa (virtute, dreptate și evlavie), dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și fărădelege”

[al-Maa’idah 5:2]. 

Fără îndoială, alcoolul este mama tuturor relelor. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a blestemat pe zece oameni în legătură cu alcoolul: cel care îl stoarce (strugurii etc.), cel pentru care este stors, cel care îl bea, cel care îl transportă, cel căruia îi este transportat, cel care îl toarnă, cel care îl vinde, cel care consumă prețul său, cel care îl cumpără și cel pentru care este cumpărat. 

Relatat de at-Tirmidhi (1295); clasificat drept saheeh de al-Albaani 

Nu este permis ca stewardul de avion să servească alcool pasagerilor, deoarece acest lucru intră sub incidența aprobării răului și a ajutorării altora în săvârșirea lui. Ceea ce trebuie să facă este să îl verse sau să îl distrugă, dacă poate face acest lucru; cel puțin, trebuie să-i împiedice pe cei care vor să îl consume și să le spună să nu facă aceasta. Altfel, nu îi este permis să facă această muncă în care nu poate denunța răul și, mai mult, este încurajat să-i ajute pe alții să îl săvârșească. Trebuie să renunțe la această muncă și să caute un mijloc legal de a-și câștiga existența și o muncă permisă. 

Savanții Comitetului Permanent au fost întrebați: 

Care este verdictul cu privire la stewardul de avion care este obligat să transporte alcool la bordul avionului și ce trebuie să facă? 

Ei au răspuns: 

Consumul de alcool este interzis, iar vânzarea și producerea lui sunt interzise, precum și servirea lui celui care îl va bea, deoarece cel care îl servește îl ajută pe cel care îl bea să comită păcat și fărădelege. Allah, preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

„Ajutați-vă unii pe alții în Al-Birr și At-Taqwa (virtute, dreptate și evlavie), dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și fărădelege”

[al-Maa’idah 5:2]. 

Pe baza acestui fapt, nu este permis să rămână în munca menționată. Modalitățile de a-și câștiga existența sunt numeroase, iar Allah, preaslăvitul și preaînaltul, spune (interpretarea sensului):

„Iar celui care se teme de Allah și își îndeplinește datoria față de El, El îi va face o ieșire (din orice dificultate).

3. Și îi va asigura provizii de unde nici nu și-ar fi putut imagina”

[al-Talaaq 65:2-3]. 

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (22/ 96) 

Nu este permis ca stewardul de avion să servească alcool pasagerilor, fie în cantități mici, fie în cantități mari, și indiferent dacă îl servește o singură dată sau de mai multe ori. Toate acestea sunt interzise, deși lucrurile interzise diferă ca gravitate, iar cel care comite un păcat de mai multe ori poartă o povară mai mare a păcatului decât cel care îl comite o singură dată și așa mai departe. 

Afirmația celui care întreabă că alcoolul este dreptul pasagerului este complet greșită. Cum poate fi dreptul lui când Allah l-a blestemat pe cel care îl bea?! Orice drepturi pretinse de oameni care contravin poruncilor și verdictelor lui Allah sunt nevalabile, deoarece nu sunt deloc drepturi. 

Faptul că ambii stewarzi nu aprobă acest lucru nu face permisă cooperarea lor în săvârșirea faptelor rele și expunerea lor mâniei și blestemului lui Allah – Allah să ne ferească; mai degrabă, dezaprobarea înseamnă că nu trebuie să participe la păcat și nici să stea în locul în care acesta este săvârșit, după cum spune Allah, preaînaltul (interpretarea sensului):

„Și vi s-a revelat deja în Carte (acest Coran) că, atunci când auziți că Versetele lui Allah sunt negate și luate în derâdere, să nu stați cu ei până când nu încep o altă discuție; iar dacă ați rămâne cu ei, atunci cu siguranță ați fi asemenea lor. Cu adevărat, Allah îi va aduna pe ipocriți și pe necredincioși împreună în Iad”

[an-Nisa’ 4:140]. 

Șeicul as-Sa ‘di (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Allah v-a explicat – în ceea ce v-a revelat – verdictul Său shar‘i care trebuie urmat atunci când participați la adunări în care sunt prezente necredința și păcatul: 

„Și vi s-a revelat deja în Carte (acest Coran) că, atunci când auziți că Versetele lui Allah sunt negate și luate în derâdere” – adică sunt minimalizate. Aceasta deoarece ceea ce i se cere fiecărei persoane responsabile cu privire la Revelațiile lui Allah este să creadă în ele, apoi să le venereze și să le respecte. Acesta este scopul pentru care au fost revelate și scopul pentru care Allah Și-a creat creația. Opusul credinței este respingerea lor, iar opusul respectării lor este batjocorirea și disprețuirea lor. Aceasta include argumentele pe care necredincioșii și ipocriții le pot aduce pentru a invalida Revelațiile lui Allah și a-și susține necredința. 

Același lucru se aplică și inovatorilor de diferite tipuri. Argumentul lor în sprijinul falsității lor implică lipsă de respect față de Revelațiile lui Allah, deoarece revelația sprijină numai adevărul și nu conține nimic în afară de adevăr. De fapt, acest lucru se aplică și participării la adunări ale păcatului și imoralității, în care poruncile și interdicțiile lui Allah sunt încălcate și limitele pe care El le-a stabilit pentru robii Săi sunt depășite. Acest verdict include și interdicția de a sta cu ei „până când nu încep o altă discuție”, adică până când încep să vorbească despre lucruri diferite de necredința față de Revelațiile lui Allah și batjocorirea lor. 

„Iar dacă ai rămâne cu ei, atunci cu siguranță ai fi asemenea lor” – adică, dacă stai cu ei în situația menționată,

„ai fi asemenea lor”, deoarece atunci ai aproba necredința și batjocura lor, iar cel care aprobă păcatul este asemenea celui care îl săvârșește. Ideea este că oricine participă la o adunare în care Allah este neascultat este obligat să li se opună dacă poate sau să se ridice și să plece dacă nu poate face acest lucru. 

Sfârșitul citatului din Tafseer as-Sa‘di (210) 

Concluzie: 

Nu vă este permis să transportați alcool sau să îl dați vreunuia dintre pasageri și, chiar dacă firma vă poruncește să faceți acest lucru, nu există ascultare față de vreo creatură dacă aceasta implică neascultare față de Creator. De fapt, cel puțin ceea ce trebuie să faceți este să îl ascundeți și să nu îi lăsați pe pasageri să îl vadă. Dacă unul dintre ei îl caută, nu-i spuneți unde se află, iar dacă se întâmplă ca unul dintre ei să îl ceară și să insiste asupra a ceea ce i-a permis compania, nu trebuie să fiți dumneavoastră cel care i-l dă și nici să jucați vreun rol în acest lucru. 

Vă rugăm să vedeți și răspunsurile la întrebările nr. 1830 și 96739. 

Și Allah știe cel mai bine.