Un hadeeth fabricat: „Somnul savantului este mai bun decât adorarea ignorantului”

În primul rând:

Această afirmație, „Somnul savantului este mai bun decât adorarea ignorantului”, nu este un hadeeth de la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și nu este nici un raport transmis de vreunul dintre Sahabah (Însoțitori) sau Tabi‘een (Succesori). Nu este cunoscută în cărțile Sunnah (tradițiilor profetice) și ale hadeeth-urilor și nu am întâlnit-o în niciuna dintre cărțile recunoscute ale Sunnah, chiar și după o căutare extensivă. 

Dimpotrivă, am găsit-o printre cărțile Shi‘ah, pline de invenții și minciuni, într-o carte numită Man la yahduruhu al-Faqeeh (4/352-367) de ash-Shaykh as-Sadooq (d. 381 AH), unde se spune: 

„S-a relatat de la Hammad ibn ‘Amr și Anas ibn Muhammad de la tatăl său, iar amândoi – adică Hammad și Muhammad, tatăl lui Anas – au relatat de la Ja‘far ibn Muhammad, de la tatăl său, de la bunicul său, de la ‘Ali ibn Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el), de la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), că i-a spus – și a menționat un hadeeth foarte lung, în care a spus: «O, ‘Ali! Somnul savantului este mai bun decât adorarea adoratorului.»” 

Din această carte au preluat-o multe dintre cărțile Shi‘ah, precum Makarim al-Akhlaq de at-Tubrusi (d. 548 AH), p. 441; Bihar al-Anwar de al-Majlisi, 2/25; și în alte locuri. 

Indiciul falsității este clar în acest hadeeth. Hammad ibn ‘Amr și Muhammad, tatăl lui Anas, sunt amândoi majhool (necunoscuți) și nu se știe să fi fost transmiși de la Ja‘far as-Sadiq. Nu există nicio mențiune despre el în cărțile suniților sau chiar în cărțile Shi‘ah, într-o asemenea măsură încât comentatorul cărții Man la yahduruhu Faqeeh (1/536) a spus, atunci când Shaykh as-Sadooq i-a atribuit isnad-ul (lanțul transmiterii) lui Hammad ibn ‘Amr și lui Anas: „Hammad ibn ‘Amr, poate că este din orașul Naseebiyyeen și nu este menționat, iar același lucru se aplică lui Anas ibn Muhammad. În isnad-ul care ajunge până la ei există naratori necunoscuți și este ca și cum ar face parte dintre masele obișnuite” – adică Ahl as-Sunnah! 

Când Abu’l-Qasim al-Kho’i i-a oferit o biografie în Mu‘jam Rijal al-Hadeeth, 7/235, nu a relatat de la nimeni că acesta ar fi fost considerat demn de încredere. Mai degrabă, el a spus de asemenea: „isnad-ul lui as-Sadooq care ajunge până la el cu privire la testamentul (wasiyyah) Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa și a familiei sale) către Ameer al-Mu’mineen [‘Ali] (pacea fie asupra lui) este da‘eef (slab) și include un număr de naratori necunoscuți.” Sfârșitul citatului. 

Este suficient să știți că sute de hadeeth-uri atribuite lui Ja‘far as-Sadiq au fost transmise numai prin acest isnad care ajunge până la el, iar chiar și unii dintre Shi‘ah recunosc că acesta include naratori necunoscuți; naratorul necunoscut este folosit ca mijloc pentru a spune minciuni despre Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). 

Similară acesteia este o altă afirmație: „Somnul savantului este adorare.” Nici acestea nu sunt cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Mullah ‘Ali al-Qari (Allah să aibă milă de el) a spus: Nu are nicio bază în vreun raport marfoo‘ (unul al cărui isnad ajunge până la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)).

Sfârșitul citatului din al-Asrar al-Marfoo‘ah fi’l-Akhbar al-Mawdoo‘ah, p.374 

Iar Allah știe cel mai bine.