Un căutător al cunoașterii transmite oamenilor fatwa-urile învățaților ca răspuns la întrebările lor, dar nu este sigur cu privire la hotărârea referitoare la aceasta
Întrebare
„Sunt un căutător începător al cunoașterii în Arabia Saudită, iar unii dintre rudele mele din Siria au întrebări și caută răspunsuri, așa că mi-au cerut să aflu răspunsurile. De exemplu, întreabă despre rugăciunea Witr, iar eu le spun despre fatwa dumneavoastră; întreabă despre hotărârea privind hijab-ul și dovezile pentru aceasta, așa că le transmit fatwa-urile învățaților, precum Shaykh Ibn Baaz și Shaykh Ibn ‘Uthaymeen; și întreabă despre chestiuni simple, iar eu caut răspunsuri și îi întreb pe învățați, pentru a le putea trimite răspunsurile și a le spune cum se ruga Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), în scopul răspândirii cunoașterii. Pentru majoritatea întrebărilor, răspund citând fatwa-urile dumneavoastră și fatwa-urile Islamweb. Este ceea ce fac, răspunzând la fiecare întrebare, un lucru bun? Mă tem că nu am atins nivelul de calificare necesar, însă continui să citez fatwa-urile, să discut cu ei și să cercetez. Vă rog să rețineți că, dacă mă întreabă ceva ce nu știu, le spun imediat că nu știu, fără nicio ezitare. Uneori pun foarte multe întrebări; care este opinia dumneavoastră? Vă rog să rețineți că cercetez pe internet pentru a găsi răspunsuri despre care sunt sigur că sunt corecte și nu citez un răspuns până când nu sunt sigur."
Răspuns
În primul rând:
Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine pentru interesul dumneavoastră de a învăța religia și de a-i învăța pe oameni; vă transmitem vestea bună – dacă sunteți sincer față de Allah, Preaînaltul, în intenția dumneavoastră – privind o răsplată măreață. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah, îngerii Săi, locuitorii cerurilor și ai pământurilor, chiar și furnica din vizuina sa și peștele din mare, trimit binecuvântări asupra celui care îi învață pe oameni ceea ce este bun.” Relatat de at-Tirmidhi (2609); considerat saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami ‘ (1838).
În al doilea rând:
Nu este nimic greșit în a le cita altora ceea ce ați învățat din cunoaștere, cu respectarea următoarelor condiții:
· să fiți sigur că înțelegeți chestiunile și că citați din surse de cunoaștere de încredere;
· să fiți sigur că ați înțeles corect ceea ce citați, astfel încât să nu faceți o greșeală în transmiterea acestuia.
Pentru a transmite cunoașterea, nu este esențial să fii învățat și mujtahid; mai degrabă, este esențial să înțelegi ceea ce transmiți, după cum a spus ‘Umar ibn al-Khattaab (Allah să fie mulțumit de el): O, oameni, este posibil să vă spun ceva… Așadar, cel care îl înțelege să vorbească despre el și să îl transmită atât cât îl poartă animalul său de călărie, iar celui care nu este sigur că l-a înțeles nu îi permit să-mi atribuie minciuni. Relatat de al-Bukhaari (6830).
Ibn Battaal (Allah să aibă milă de el) a spus:
„Așadar, cel care îl înțelege să vorbească despre el” înseamnă: pe baza înțelegerii sale cu privire la acesta.
Aceasta îi îndeamnă pe oamenii care au o memorie bună și o înțelegere bună a chestiunilor cunoașterii să transmită și să răspândească acea cunoaștere.
Cuvintele „iar celui care nu este sigur că l-a înțeles nu îi permit să-mi atribuie minciuni” indică faptul că nu le este permis oamenilor necalificați și ignoranți să vorbească despre chestiuni pe care nu le cunosc și nu le înțeleg în mod corespunzător. Sfârșitul citatului din Sharh Saheeh al-Bukhaari (8/459).
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Care este hotărârea privind emiterea unei fatwa dacă știu fatwa referitoare la o anumită chestiune de la unul dintre învățații de seamă?
El a răspuns: Nu este nimic greșit în a emite o fatwa citând cuvintele învățaților în care aveți încredere, însă ar trebui să citați fatwa spunând: Cutare a spus cutare lucru – dacă sunteți sigur de ceea ce a spus și sunteți sigur că întrebarea care v-a fost adresată este cea la care acest învățat a dat un răspuns. În ceea ce privește emiterea unei fatwa fără menționarea sursei, aceasta nu este potrivită, deoarece, dacă emiteți o fatwa fără să menționați sursa, este ca și cum ați atribui fatwa propriei persoane. Însă, dacă o transmiteți de la altcineva, atunci o relatați sau o transmiteți și veți fi ferit de orice consecințe ale acestei fatwa și de atribuirea către dumneavoastră a ceva pentru care nu sunteți calificat să emiteți o hotărâre.
Cel care urmează opinia unui învățat trebuie să atribuie cuvintele celui pe care îl urmează, nu propriei persoane. Aceasta este diferit de cazul celui care deduce direct hotărârile referitoare la o chestiune din Qur’an și Sunnah, atunci când este calificat să facă acest lucru; nu este nimic greșit în faptul că își atribuie fatwa.
Sfârșitul citatului din Majmoo ‘ Fataawa wa Rasaa’il al-‘Uthaymeen (26/409)
Totuși, dacă puteți discuta chestiunea despre care ați fost întrebat și puteți discuta răspunsul pe care l-ați aflat citind opiniile învățaților cu un shaykh apropiat dumneavoastră sau cu un căutător avansat al cunoașterii, astfel încât acesta să vă confirme că înțelegerea dumneavoastră este corectă și că răspunsul se aplică situației despre care ați fost întrebat, aceasta este mai bine și mai prudent.
Dacă acest lucru nu este posibil, atunci nu ratați o ocazie, din cauza unor temeri pe care le-ați putea avea, de a-i ajuta pe cei care vă pun întrebări, oferindu-le un răspuns bazat pe opinia învățaților pe care o înțelegeți.
A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 103895
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.