Un bărbat le învață pe femei memorarea Coranului din spatele unei perdele

În primul rând: 

Este mai bine și mai sigur ca aceste femei să caute o femeie care să le învețe memorarea Coranului, fie acasă, fie în moschee, deoarece aceasta le îndepărtează mai mult de fitnah (ispită) și de cauzele acesteia. Dacă acest lucru nu este posibil, dar aceste femei pot memora Coranul folosind casete sau un computer și apoi se pot verifica una pe alta, aceasta este bine și este mai bine decât să stea cu un bărbat pentru a memora.  

Dacă este necesar ca acest bărbat să le învețe, fie pentru că nu există o profesoară, fie pentru că el este priceput și le poate învăța regulile de tajweed (recitare corectă), atunci nu este nimic greșit în aceasta, atât timp cât se respectă următoarele îndrumări: 

1-El trebuie să le învețe din spatele unei perdele.

2-Niciuna dintre ele nu trebuie să vorbească pe o voce blândă.

3-Ele trebuie să vorbească cu profesorul doar atât cât este necesar.

4-Profesorul trebuie să renunțe la această activitate dacă simte că inima sa înclină către una dintre ele sau dacă îi place sunetul vocii uneia dintre ele.

5-Profesorul trebuie să fie în vârstă, căsătorit și cunoscut pentru neprihănirea și evlavia sa.

Trebuie observat că vocea unei femei nu este ‘awrah potrivit opiniei mai corecte dintre cele două opinii ale savanților, atât timp cât nu există moliciune în vorbire. 

Se spune în Kashshaaf al-Qinaa’ (5/15), care este o carte hanbalită: Vocea ei (adică vocea unei femei non-mahram) nu este ‘awrah. Se spune în al-Furoo’ și în alte lucrări: potrivit opiniei mai corecte, însă este haraam să te bucuri ascultând-o chiar dacă recită Coranul, de teamă de fitnah. Sfârșitul citatului. 

Se spune în Mughni al-Muhtaaj (4/210), care este o carte șafiită: Vocea femeii nu este ‘awrah și este permis să o asculți atât timp cât nu există teamă de fitnah. Sfârșitul citatului. 

Se spune în Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (12/156): 

În primul rând: amestecul dintre bărbați și femei în școli și în alte locuri este un mare rău care provoacă multă vătămare intereselor religioase și lumești. Prin urmare, nu este permis ca o femeie să studieze sau să lucreze într-un loc în care bărbații și femeile se amestecă și nu este permis ca tutorele ei să-i permită să facă aceasta. 

În al doilea rând: 

Nu este permis ca un bărbat să învețe o femeie care nu poartă hijab și nu este permis ca el să o învețe atunci când este singur cu ea, chiar dacă ea poartă hijab shar’i corespunzător. În prezența unui bărbat non-mahram, întregul trup al femeii este ‘awrah, iar acoperirea capului, dar lăsarea feței descoperite, nu reprezintă hijab complet. 

În al treilea rând: 

Nu este nimic greșit ca un bărbat să învețe o femeie din spatele unei perdele într-o școală destinată doar femeilor, fără amestec între elevii și elevele de sex masculin și feminin sau între profesorul bărbat și profesoarele femei. 

Dacă aveți nevoie să-i puneți întrebări, aceasta se poate face prin televiziune cu circuit închis, care este bine cunoscută și larg disponibilă, sau prin telefon, dar elevele trebuie să se ferească să vorbească blând sau să-și facă vorbirea atrăgătoare. Sfârșitul citatului. 

Și Allah știe cel mai bine.