Umm Haraam și Umm Sulaym au fost mahramii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)
Întrebare
„Care era relația Profetului (PBUH) cu Umm-e-Saleem și Umm-e-Haraam? Profetul obișnuia în mod normal să meargă la casele lor și să se odihnească acolo. Erau aceste două sahabiyate „MAHRAM” pentru el și cum?"
Răspuns
Numele complet al lui Umm Sulaym era Sahlah sau Rumaylah sau Mulaykah bint Milhaan ibn Khaalid ibn Zayd ibn Haraam ibn Jundub al-Ansaariyyah (Allah să fie mulțumit de ea). Ea era mama lui Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) și este cunoscută cel mai bine după kunyah-ul ei; există unele diferențe de opinie cu privire la numele ei propriu. Al-Isaabah, 8/227.
Umm Haraam era fiica lui Milhaan (Allah să fie mulțumit de el) și era sora lui Umm Sulaym. Ibn ‘Abd al-Barr a spus: Nu am putut afla numele ei adevărat.
Amândouă erau mahramii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).
Al-Bukhaari (2789) și Muslim (1912) au relatat de la Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) că l-a auzit spunând că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să intre la Umm Haraam bint Milhaan, iar ea îi oferea mâncare. Umm Haraam era căsătorită cu ‘Ubaadah ibn al-Saamit. Într-o zi, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a intrat la ea, iar ea i-a oferit mâncare și a început să-i aranjeze părul. Apoi, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a adormit, după care s-a trezit zâmbind. Umm Haraam a întrebat: „Ce te face să zâmbești, o, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Mi-au fost înfățișați unii oameni din ummah mea (în visul meu) luptând de dragul lui Allah, navigând în mijlocul mărilor asemenea regilor pe tronuri sau asemenea regilor așezați pe tronurile lor.” (Naratorul Ishaq nu este sigur care expresie era corectă). Umm Haraam a adăugat: „Am spus: «O, Mesager al lui Allah! Roagă-te lui Allah să mă facă una dintre ei.»” Așadar, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a rugat lui Allah pentru ea și apoi și-a așezat capul jos (și a adormit). Apoi s-a trezit din nou zâmbind. (Umm Haraam a adăugat): Am spus: „Ce te face să zâmbești, o, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Mi-au fost înfățișați unii oameni din ummah mea (în visul meu) luptând de dragul lui Allah.” A spus același lucru pe care îl spusese înainte. Am spus: „O, Mesager al lui Allah! Roagă-te lui Allah să mă facă una dintre ei.” El a spus: „Vei fi printre primii.” Apoi Umm Haraam a navigat pe mare în timpul califatului lui Mu’aawiya ibn Abi Sufyaan și a căzut de pe animalul ei de călărie după ce a ajuns la țărm și a murit.
Muslim (2331) a relatat că Anas ibn Maalik a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să intre în casa lui Umm Sulaym și să doarmă pe salteaua ei când ea nu era acolo. Într-o zi, a venit și a dormit pe salteaua ei, după care cineva s-a dus la ea și i-a spus: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) doarme în casa ta, pe patul tău.” Ea a venit și a văzut că acesta transpirase, iar transpirația lui îmbibase o bucată de pânză care se afla pe saltea. Ea și-a deschis cutia și a început să strângă acea transpirație și să o stoarcă în sticle. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a trezit brusc și a spus: „Ce faci, o, Umm Sulaym?” Ea a spus: „O, Mesager al lui Allah, sperăm la barakah (binecuvântarea) acestei transpirații pentru copiii noștri.” El a spus: „Ai dreptate.”
Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus:
„Învățații sunt de acord că Umm Haraam era mahram pentru Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), însă au avut opinii diferite cu privire la modul în care a devenit aceasta. Ibn ‘Abd al-Barr și alții au spus că ea era una dintre mătușile sale materne prin radaa’ah (alăptare). Alții au spus că era mătușa maternă a tatălui său sau a bunicului său, deoarece mama lui ‘Abd al-Muttalib era din Banu al-Najjaar.”
El a mai spus:
„Umm Haraam era sora lui Umm Sulaym, iar ele erau mătușile materne ale Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și mahramii săi, fie prin radaa’ah, fie prin sânge. Prin urmare, îi era permis să rămână singur cu ele și să intre la ele singur, însă nu intra la nicio altă femeie în afară de soțiile sale.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.