Trebuie să-și asculte părinții și să se căsătorească cu cineva care nu este devotat religios?

În primul rând: 

Sfatul Profetului pentru oricine dorește să se căsătorească este să aleagă o femeie devotată religios, care îl va ajuta în privința treburilor sale în această lume și în Viața de Apoi. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus, încurajând căsătoria cu o persoană devotată religios: „Femeile se pot lua în căsătorie pentru patru lucruri: averea lor, neamul lor, frumusețea lor și devotamentul lor religios. Alege-o pe cea devotată religios, fie ca mâinile tale să fie acoperite de praf (adică fie ca tu să prosperi).” Narat de al-Bukhaari, 5090; Muslim, 1466.  

Am discutat anterior descrierea femeii devotate religios cu care Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a încurajat un bărbat să se căsătorească, în răspunsul la întrebarea nr. 96584 

În al doilea rând: 

Nu credem că există vreun conflict între ceea ce dorești tu și ceea ce doresc părinții tăi pentru tine. Părinții tăi au stipulat o condiție bine întemeiată în multe cazuri și în multe medii. Considerăm că ar trebui să răspunzi dorințelor lor și să cauți o soție potrivită în afara cercului familiei, dar în același timp să cauți una care este și devotată religios, în afara cercului familiei. Astfel vei putea îndeplini ambele interese și vei uni cele două dorințe. Acest lucru îți va fi mai ușor și te va scuti de a înfrunta familia cu ceva ce nu dorește, iar tu îți poți convinge părinții că este corect și să-i faci să accepte alegerea ta. Acest lucru va fi ușor, in sha Allah, când le vei oferi ceea ce ți-au cerut. 

În al treilea rând: 

Dacă este posibil să stai cu logodnica sau cu cea căreia dorești să-i ceri mâna, în prezența mahram-ului ei și fără să fii singur cu ea, respectând hijab-ul corespunzător, atunci nu este nimic greșit în a vorbi împreună atât cât este necesar și într-un mod care nu provoacă fitnah sau stârnește dorința. Îi poți spune ce aștepți de la ea în viitor, iar ea îți poate spune ce așteaptă de la tine. 

Dar nu credem că ar trebui să exagerezi în privința acestor întrebări sau să-ți bazezi judecata pe această întâlnire; mai degrabă, ceea ce trebuie să faci este să întrebi despre fată, nu să o întrebi pe ea. Înainte să intri în casă trebuie să afli despre casă și oamenii ei, precum și despre fată și situația ei. Și nu este nimic greșit în a cere ajutorul surorilor și rudelor tale de sex feminin în această privință. Odată ce găsești calitățile pe care le cauți, mergi mai departe cu căsătoria. 

În ceea ce privește întrebările pe care le poți pune, acestea nu vor produce neapărat răspunsurile pe care le cauți. 

În ceea ce privește situația ta financiară și socială, trebuie să spui adevărul despre aceasta, deoarece va avea un impact asupra multor lucruri din viața ta conjugală ulterioară și asupra drepturilor pe care soția ta le are asupra ta. Nu este acceptabil să intri într-o casă și să te uiți la femeile ei, iar apoi, când te acceptă, să spui: Nu-mi pot permite niciun mahr (zestre)! 

În al patrulea rând: 

Nu îți este permis să-ți dezvălui păcatele anterioare celei cu care dorești să te căsătorești. Atâta timp cât Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, te-a acoperit (păcatele tale), trebuie să te acoperi. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Evitați această murdărie pe care Allah a interzis-o. Oricine face un astfel de lucru, să-l ascundă prin ascunderea lui Allah.”

Narat de al-Bayhaqi; clasat drept saheeh de al-Albaani în as-Silsilah as-Saheehah, nr. 663 

S-a relatat că Abu Hurayrah a spus: L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Toată ummah mea va fi bine, cu excepția celor care comit păcatul în mod deschis, iar parte din comiterea păcatului în mod deschis este ca un bărbat să facă ceva noaptea, apoi dimineața, când Domnul său l-a ascuns, să spună: O, cutare, am făcut cutare și cutare noaptea trecută, în timp ce Domnul său l-a ascuns toată noaptea, iar dimineața dezvăluie ceea ce Allah ascunsese pentru el.” Narat de al-Bukhaari, 5721; Muslim, 2990. 

În al cincilea rând: 

Credinciosului i se poruncește să se teamă de Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, în taină și în public. Această teamă cerută în Islam este teama care îl motivează pe om să facă mai multe fapte bune și fapte neprihănite și să se țină departe de neascultarea Lui. Însă dacă această teamă duce la disperare și deznădejde și la încetarea faptelor bune, atunci este un fel de șoaptă diabolică (waswaas) prin care Shaytaan încearcă să abată inimile celor drepți de la calea cea dreaptă, apoi îi face să se întristeze din această cauză. Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): „Convorbirile tainice (conspirațiile) sunt numai de la Shaitan (Satan), pentru ca el să-i întristeze pe credincioși. Dar el nu le poate face niciun rău, decât cu îngăduința lui Allah, iar în Allah să se încreadă credincioșii” [al-Mujaadilah 58:10]. 

Așadar, caută ajutorul lui Allah și încrede-te în El; sfidează-l pe Shaytaan ascultându-L pe Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, și umilește-l întărindu-ți legătura cu Domnul tău. Caută ajutorul lui Allah și nu te simți neputincios. 

Și Allah știe cel mai bine.