Trebuie să-i permită mătușii sale creștine să locuiască împreună cu el pentru a o chema la Islam?

În primul rând: 

Vă este permis să-i permiteți mătușii dumneavoastră să locuiască împreună cu dumneavoastră pentru a o chema la Islam și a o încuraja prin înțelepciune și predicare frumoasă. Dacă vă vede și vă observă atitudinea bună și comportamentul amabil, aceasta poate fi un mijloc de a-i deschide inima către această mare religie. Atitudinea și faptele pot fi adesea mai elocvente decât cuvintele și predicile. Așadar, străduiți-vă din greu să faceți acest lucru, iar dacă Allah o călăuzește prin intermediul dumneavoastră, aceasta va fi mai bună pentru dumneavoastră decât această lume și tot ceea ce se află în ea.  

Trebuie să vă înarmați cu răbdare și îngăduință, să răspundeți răului cu bine și greșelilor cu iertare, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

“Fapta bună și fapta rea nu sunt asemenea. Respinge (răul) cu ceea ce este mai bun (adică Allah le poruncește credincioșilor devotați să aibă răbdare în momentul mâniei și să-i scuze pe cei care se poartă urât cu ei), și iată că acela între care și tine a fost dușmănie va fi ca și cum ar fi un prieten apropiat”

[Fussilat 41:34]

Printre dovezile că este permis să-i permiți unui kaafir să locuiască printre musulmani, pentru ca el să le vadă atitudinea și să ajungă să le cunoască religia, se numără ceea ce este relatat despre povestea lui Thumaamah ibn Uthaal, care a fost legat în moschee timp de trei zile după ce musulmanii l-au luat prizonier. Apoi Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a iertat, iar el a devenit musulman. Povestea este relatată în Saheeh al-Bukhaari (4372) și Saheeh Muslim (1764). 

Mătușa are, de asemenea, drepturi de rudenie, deoarece este o rudă apropiată, chiar dacă este kaafir. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mătușa din partea mamei este asemenea mamei.” Relatat de al-Bukhaari, 2700. 

Al-Tirmidhi (3975) a relatat de la ‘Umar că un om a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, am comis un păcat grav; mă pot pocăi?” El a spus: „Ai mamă?” El a răspuns: „Nu.” El a spus: „Ai mătușă din partea mamei?” El a răspuns: „Da.” El a spus: „Atunci cinstește-o.” Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi. 

Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus lui Asma’: „Păstrează legăturile de rudenie cu mama ta.” Relatat de al-Bukhaari, 2620; Muslim, 1003. Iar mama ei era kaafir. 

În al doilea rând: 

Există două condiții de bază pentru ca o persoană să locuiască într-o țară nemusulmană, după cum au afirmat învățații. Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

1 – Trebuie să fie sigură că este capabilă să rămână puternic atașată de religia sa, având suficientă cunoaștere, credință și hotărâre pentru a rămâne statornică în practicarea religiei sale și pentru a evita abaterea și rătăcirea. Trebuie să nutrească în inima sa dușmănie față de kuffaar și să evite să-i ia drept prieteni și să-i îndrăgească, deoarece aceasta contrazice credința. Allah spune (interpretarea sensului): 

“Nu-i vei găsi pe aceia care cred în Allah și în Ziua de Apoi făcând prietenie cu cei care se împotrivesc lui Allah și Mesagerului Său (Muhammad), chiar dacă aceștia ar fi părinții lor, fiii lor, frații lor sau rudele lor (oameni”

[al-Mujaadilah 58:22]  

“O, voi cei care credeți! Nu-i luați pe iudei și pe creștini drept Awliyaa’ (prieteni, protectori, ajutători); ei sunt Awliyaa’ unii ai altora. Iar acela dintre voi care îi ia drept Awliyaa’ este dintre ei. Cu adevărat, Allah nu călăuzește poporul Zaalimoon (politeist, răufăcător și nedrept).

52. Și îi vezi pe aceia în ale căror inimi este o boală (a ipocriziei) cum se grăbesc către ei cu prietenia, spunând: „Ne temem ca nu cumva să ne lovească vreo nenorocire sau catastrofă.” Poate că Allah va aduce o victorie sau o hotărâre după voia Sa. Atunci ei vor deveni regretabili pentru ceea ce au ținut ascuns în sufletele lor”

[al-Maa’idah 5:51, 52]

Și este dovedit în al-Saheehayn că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Omul va fi împreună cu cei pe care îi iubește.” Relatat de al-Bukhaari, 6168; Muslim, 2641. 

Iubirea dușmanilor lui Allah este unul dintre cele mai grave pericole cu care se confruntă un musulman, deoarece iubirea lor presupune că persoana este de acord cu ei și îi urmează sau, cel puțin, că nu îi condamnă. 

2 – A doua condiție este să fie capabil să-și practice religia în mod deschis, în sensul că poate îndeplini ritualurile și simbolurile Islamului fără piedici, astfel încât să nu fie împiedicat să facă rugăciunea regulată, să se roage Jumu’ah și să ofere rugăciunile în congregație dacă există și alții împreună cu el care se pot ruga în congregație și pot îndeplini Jumu’ah; și să nu fie împiedicat să plătească zakaah, să postească, să îndeplinească Hajj-ul și să efectueze toate celelalte ritualuri ale Islamului. Dacă nu este capabil să facă acest lucru, atunci nu îi este permis să rămână acolo și trebuie să emigreze în acest caz. 

Sfârșitul citatului din Sharh al-Usool al-Thalaathah de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el), în Majmoo’ al-Fataawa, 6/132 

Oricine nu poate îndeplini aceste două condiții trebuie să emigreze într-o țară musulmană, dacă este capabil să facă acest lucru. Dacă nu este capabil să emigreze, atunci este scuzat, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

“Într-adevăr, acelora pe care îngerii îi iau (la moarte) în timp ce sunt nedrepți cu ei înșiși (deoarece au rămas printre necredincioși, deși emigrarea era obligatorie pentru ei), le spun: „În ce stare v-ați aflat?” Ei răspund: „Am fost slabi și asupriți pe pământ.” Ei spun: „Nu era oare pământul lui Allah suficient de larg pentru ca voi să emigrați pe el?” Aceștia își vor avea sălașul în Iad — și ce rea destinație!

98. Cu excepția celor slabi dintre bărbați, femei și copii, care nu sunt în stare să întocmească un plan și nici să-și găsească drumul.

99. Pe aceștia este posibil ca Allah să-i ierte, iar Allah este Iertător și Iertăreț”[al-Nisa’ 4:97-99]

Consultați al-Mughni de Ibn Qudaamah, 8/457 

Consultați și întrebarea nr, 22309. 

Allah știe cel mai bine.