Trebuie cel care se roagă în spatele imamului să recite al-Fatihah sau să asculte recitarea imamului?
Întrebare
„Allah, Cel slăvit și Preaînalt, ne-a poruncit să ascultăm în liniște și cu atenție atunci când este recitat Coranul: „Iar când este recitat Coranul, ascultați-l și păstrați tăcerea, ca să aveți parte de milă” [al-A‘raaf 7:204]. Iar Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a avertizat că orice rugăciune în care al-Fatihah nu este recitată este invalidă. Sper să-mi puteți spune ce ar trebui să fac pentru a evita să cad în ceea ce contrazice una dintre aceste două porunci, dacă imamului nu-i rămâne suficient timp pentru ca oamenii care se roagă în spatele lui să recite al-Fatihah. Care este opinia corectă cu privire la această chestiune?"
Răspuns
În răspunsul la întrebarea nr. 10995 am explicat că recitarea al-Fatihah este unul dintre stâlpii sau elementele esențiale ale rugăciunii pentru imam, pentru cel care se roagă în spatele unui imam și pentru cel care se roagă singur.
În al doilea rând:
În ceea ce privește pauza pe care unii imami o lasă după recitarea al-Fatihah, aceasta nu este suficient de lungă pentru ca cel care se roagă în spatele imamului să recite al-Fatihah; este doar o scurtă pauză menită să separe recitarea al-Fatihah de recitarea unei alte soorah.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Pauza dintre recitarea al-Fatihah și a unei alte soorah nu a fost relatată de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), în ciuda opiniei unora dintre fuqaha’, potrivit căreia imamului i se recomandă să facă o pauză pentru a le permite celor care se roagă în spatele lui să recite al-Fatihah. Dimpotrivă, este o pauză scurtă menită, pe de o parte, să-i permită să-și recapete respirația și, pe de altă parte, să-i permită celui care se roagă în spatele imamului să înceapă recitarea (al-Fatihah), iar acesta trebuie să o termine, chiar dacă imamului recită, deoarece este o pauză scurtă, nu una lungă. Sfârșitul citatului.
Fatawa Arkaan al-Islam, p. 323-324
Dacă imamului nu face o pauză lungă după recitarea al-Fatihah, atunci cel care se roagă în spatele lui trebuie să recite al-Fatihah, chiar dacă aceasta are loc în același timp în care imamului recită cealaltă soorah, deoarece aceasta este ceea ce Profetul (binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a instruit pe companionii săi să facă în rugăciunea Fajr.
Abu Dawood (823) a relatat că ‘Ubaadah ibn as-Saamit (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Eram în spatele Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) în rugăciunea Fajr. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a recitat, iar recitarea i s-a părut dificilă (din cauza interferenței). Când a terminat rugăciunea, a spus: „Poate că recitați în spatele imamului vostru?” Am spus: Da, o, Mesager al lui Allah. El a spus: „Nu faceți aceasta, în afară de Deschiderea Cărții (al-Fatihah), deoarece nu există rugăciune pentru cel care nu o recită.”
Clasificat drept hasan de al-Tirmidhi; clasificat drept saheeh de al-Bayhaqi, al-Khattaabi și alții. Aceasta este o afirmație clară că este obligatoriu pentru cel care se roagă în spatele imamului să recite al-Fatihah într-o rugăciune în care recitarea se face cu voce tare.
Shaykh Ibn Baaz a spus: Dacă imamului nu face o pauză, cel care se roagă în spatele lui trebuie să recite al-Fatihah chiar dacă aceasta are loc atunci când imamului recită (cealaltă soorah), potrivit opiniei savanților mai corecte.
Sfârșitul citatului din Fatawa ash-Shaykh Ibn Baz, 11/221
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă se întreabă: dacă imamului nu face o pauză, când trebuie cel care se roagă în spatele lui să recite al-Fatihah? Răspunsul este: trebuie să recite al-Fatihah în timp ce imamului încă recită, deoarece Sahaabah obișnuiau să recite al-Fatihah împreună cu Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar el a spus: „Nu faceți aceasta decât cu Esența Cărții (al-Fatihah), deoarece nu există rugăciune pentru cel care nu o recită."(Fatawa Arkaan al-Islam, p. 322)
În ceea ce privește cuvintele lui Allah (interpretarea sensului): „Iar când este recitat Coranul, ascultați-l și păstrați tăcerea, ca să aveți parte de milă” [Al-A‘raaf 7:204], acestea au un sens general, cu excepția situației în care trebuie recitat al-Fatihah, în sensul că este obligatoriu să se asculte cu atenție recitarea Qur’aan-ului de către imam în rugăciune, cu excepția momentului în care cel care se roagă în spatele lui recită al-Fatihah. Aceasta se bazează pe cuvintele Mesagerului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Nu faceți aceasta, în afară de Deschiderea Cărții (al-Fatihah), deoarece nu există rugăciune pentru cel care nu o recită.” Iar aceasta a fost în rugăciunea Fajr, care este o rugăciune în care recitarea se face cu voce tare, după cum se știe.
Așadar, celui care se roagă în spatele imamului i se poruncește să asculte cu atenție, cu excepția momentului în care recită al-Fatihah.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.