Trebuie călătorul să efectueze rugăciunile în formă scurtată în locuința sa sau să se roage în congregație în moschee?

Rugăciunea în congregație este obligatorie și nu este permis ca un musulman să nu facă acest lucru decât dacă are o scuză. Am citat deja dovezile pentru aceasta din Coran și Sunnah. Vă rugăm să vedeți întrebarea nr. 8918. 

Pe baza acestui lucru, trebuie să efectuați rugăciunile în congregație în moschee. Dacă imam-ul este rezident (nu călătorește), atunci trebuie să efectuați rugăciunea complet împreună cu el, nu în formă scurtată. 

Shaykh Ibn Baz a fost întrebat: Dacă o persoană călătorește la Jeddah, de exemplu, are voie să-și scurteze rugăciunile sau trebuie să se roage împreună cu congregația în moschee? 

El a răspuns: 

Dacă cel care călătorește este încă pe drum, nu este nicio problemă, dar dacă a ajuns la destinație, nu trebuie să se roage singur, ci trebuie să se roage împreună cu oamenii și să efectueze rugăciunea complet. Dar dacă este încă pe drum și este singur, iar timpul rugăciunii sosește, nu este nimic greșit dacă se roagă singur și scurtează rugăciunile în timp ce călătorește, făcând rugăciunile de patru rak’ah două rak’ah.

Majmoo Fatawa wa Maqaalaat Mutanawwi’iah li’l-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baz (12/297). 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a fost întrebat: când și cum trebuie să se roage cel care călătorește? 

El a răspuns: 

Cel care călătorește se poate ruga două rak’ah din momentul în care părăsește orașul sau localitatea sa până când se întoarce în ea, deoarece ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „Când rugăciunea a fost prescrisă pentru prima dată, avea două rak’ah, apoi rugăciunea călătorului a rămas astfel, în timp ce rugăciunea celui care nu călătorește a fost mărită la patru.” Relatat de al-Bukhari, 1090; Muslim, 685.  

Și Anas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Am plecat împreună cu Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) din Madeenah către Makkah și ne-am rugat câte două rak’ah de fiecare dată, până când ne-am întors la Madeenah. Relatat de al-Bukhari, 1081; Muslim, 693.   

Dar dacă un călător se roagă împreună cu un imam, trebuie să se roage patru rak’ah, indiferent dacă prinde rugăciunea de la început sau pierde o parte din ea, din cauza sensului general al cuvintelor Profetului: „Când auziți iqaamah, mergeți la rugăciune și fiți liniștiți și demni, fără să vă grăbiți. Ceea ce prindeți, rugați-vă, iar ceea ce pierdeți, completați.” Relatat de al-Bukhari, 636; Muslim, 602. Sensul general al expresiei „Ceea ce prindeți, rugați-vă, iar ceea ce pierdeți, completați” îi include pe călătorii care se roagă în spatele unui imam care efectuează o rugăciune de patru rak’ah, precum și pe alții.

Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el) a fost întrebat de ce un călător trebuie să se roage două rak’ah atunci când este singur și patru atunci când se roagă în spatele unui rezident. El a spus: „Aceasta este Sunnah.” Relatat de Muslim, 688; Ahmad, 1865.  

Obligația rugăciunii în congregație nu este anulată pentru călător, deoarece Allah a poruncit aceasta chiar și în cazul luptei. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Când (o, Mesagerule Muhammad) te afli printre ei și îi conduci în As-Salaah (rugăciune), să stea o parte dintre ei în picioare [în Salaah (rugăciune)] împreună cu tine, luându-și armele cu ei; iar când își încheie prosternările, să se retragă în spate și să vină cealaltă parte care încă nu s-a rugat și să se roage împreună cu tine…” [al-Nisa’ 4:102]

Pe baza acestui lucru, dacă un călător se află într-un oraș sau într-o localitate diferită de cea proprie, trebuie să participe la rugăciunile în congregație în moschee dacă aude chemarea la rugăciune, cu excepția cazului în care este departe sau se teme că ar putea să nu se mai întâlnească cu tovarășii săi de călătorie, din cauza sensului general al dovezilor care indică faptul că cel care aude adhaan sau iqaamah este obligat să se roage în congregație. 

Majmoo’ Fatawa wa Rasaa’il al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 15/252. 

El a fost, de asemenea, întrebat: 

Dacă sunt în călătorie și aud chemarea la rugăciune, trebuie să mă rog în moschee? Dacă mă rog în locul în care stau, este ceva greșit în aceasta? Dacă durata călătoriei mele este mai mare de patru zile consecutive, trebuie să-mi scurtez rugăciunile sau să le efectuez complet? 

El a răspuns: Dacă auzi adhaan în locul în care stai, trebuie să mergi la moschee, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus unui bărbat care i-a cerut permisiunea să nu se roage în congregație: „Poți auzi chemarea?” El a spus: „Da.” El a spus: „Atunci răspunde-i.” Relatat de Muslim, 6533. Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care aude chemarea și nu vine, nu are rugăciune (adică rugăciunea sa nu este validă), cu excepția celui care are o scuză.” Relatat de al-Tirmidhi, 217; clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi. 

Nu există nicio dovadă care să indice că această hotărâre se aplică doar călătorului, cu excepția cazului în care mersul la moschee vă va cauza probleme în călătorie, cum ar fi nevoia de a vă odihni și de a dormi și dorința de a vă ruga în locul în care stați pentru a putea dormi, sau teama că, dacă mergeți la moschee, imam-ul va întârzia rugăciunea, iar voi vreți să plecați și vă temeți că veți pierde trenul sau avionul etc. 

Majmoo’ Fatawa wa Rasaa’il al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 15/422.