Trebuie ca drepturile sale financiare de la companie să fie împărțite între moștenitorii săi în cazul decesului ei?
Întrebare
„•Soția mea a decedat. Ca parte a fondului său de pensie / pensionare există și o indemnizație de deces. •Pentru această indemnizație de deces din fondul de pensie, ea m-a desemnat pe mine și pe cele 3 fiice ale noastre drept beneficiare. •Consiliul fondului mi-a răspuns și a decis să-mi transfere fondurile. Potrivit consiliului, au luat această decizie ținând cont de faptul că va trebui să mă ocup de copii și să am grijă de ei. Potrivit legislației seculare și legii țării, aceste fonduri nu fac parte din masa succesorală a defunctei. Ce stipulează Sharia? •Avem o casă înregistrată atât pe numele soției mele, cât și pe numele meu, cu un credit ipotecar existent. •Din câte înțeleg, Sharia stipulează că 25% îi revin soțului, 1/6 părinților ei, care sunt încă în viață, și 2/3 copiilor. •Soția mea decedată are un testament care stipulează doar Sharia •Câteva informații suplimentare: soția mai are și niște acțiuni care îi revin, o mașină și apoi jumătate din casă, despre care știu că trebuie să facă parte din masa succesorală. •Întrebările mele sunt: trebuie ca banii din fondul de pensie menționați mai sus să facă parte din masa succesorală și să fie distribuiți conform Sharia sau am voie să-i folosesc și să achit creditul ipotecar restant? De asemenea, țineți cont că acum avem doar 1 venit, iar cheltuielile mele sunt mai mari decât venitul nostru."
Răspuns
Dacă un musulman moare, atunci toată averea și drepturile sale, precum pensia, economiile și suma forfetară plătită la pensionare, le revin moștenitorilor săi desemnați conform shariei după moartea sa. În cazul dumneavoastră, aceștia sunt: soțul, tatăl, mama și cele trei fiice. Prin urmare, această avere trebuie împărțită între aceste persoane în conformitate cu normele shar‘ice privind împărțirea masei succesorale, după cum urmează:
Soțului îi revine un sfert, după cum spune Allah, Preaînaltul (interpretarea sensului):
„dar dacă au un copil, atunci vouă vă revine un sfert din ceea ce lasă în urmă”
[al-Nisa’ 4:12].
Tatălui îi revine o șesime, după cum spune Allah, Preaînaltul (interpretarea sensului):
„pentru părinții lui, fiecăruia dintre cei doi îi revine o șesime din ceea ce a lăsat, dacă el – defunctul – are un copil”
[al-Nisa’ 4:12].
Mamei îi revine, de asemenea, o șesime, pe baza versetului citat mai sus.
Celor două fiice le revin două treimi, deoarece Allah, slăvit și Preaînălțat fie El, spune (interpretarea sensului):
„dar dacă acestea sunt toate femei, (două sau) mai mult de două, lor le revin două treimi din ceea ce a lăsat el – defunctul”
[an-Nisa’ 4:11].
Prin urmare, masa succesorală trebuie împărțită în patruzeci și cinci de părți: nouă părți pentru soț, șase părți pentru tată, șase părți pentru mamă și câte opt părți pentru fiecare fiică.
Soția dumneavoastră a procedat bine afirmând în testamentul său că averea ei trebuie împărțită în deplină conformitate cu normele shar‘ice privind împărțirea masei succesorale, deoarece a respectat limitele stabilite de Allah chiar și după moartea sa. Fie ca Allah să o răsplătească cu bine, să aibă milă de ea și să o primească la El printre robii Săi evlavioși. Allah spune – după versetele privind moștenirea citate mai sus – (interpretarea sensului):
„Acestea sunt limitele (legii impuse) de Allah, iar pe cel care ascultă de Allah și de Trimisul Său El îl va introduce în Grădini pe sub care curg râuri; în ele vor rămâne veșnic; aceasta este marea izbândă.
Dar pe cel care nu ascultă de Allah și de Trimisul Său și încalcă limitele impuse de El, El îl va face să intre în Foc, unde va rămâne mult timp, iar pentru el este o pedeapsă umilitoare”
[an-Nisa’ 4:13-14].
Mai mult, normele menționate mai sus includ toate bunurile soției dumneavoastră, atât mobile, cât și imobile, și includ, de asemenea, partea ei din mașină. Odată cu moartea soției dumneavoastră, partea ei este acum deținută în comun de toți moștenitorii, fiecare potrivit cotei care îi este desemnată. Dacă aveți nevoie să o folosiți, este esențial să cereți permisiunea moștenitorilor adulți, precum tatăl și mama ei. Totuși, considerăm că în acest caz este mai potrivit să cumpărați mașina de la ceilalți moștenitori și să îi dați fiecăruia partea sa din aceasta, chiar și în rate, astfel încât să o puteți folosi atunci când aveți nevoie fără nicio problemă, dacă este necesar, sau o puteți vinde și adăuga prețul ei la masa succesorală.
Nu există nicio excepție de la norma menționată mai sus cu privire la avere, cu excepția unei singure chestiuni, și anume banii pe care compania îi oferă, drept recompensă, oricăruia dintre rudele ei pe care îl consideră potrivit. Aceștia nu reprezintă un drept al soției dumneavoastră decedate. Unele companii oferă un cadou fiilor și fiicelor defunctului; nu este permis ca acesta să fie împărțit între toți moștenitorii, ci le revine doar fiicelor, deoarece le-a fost oferit din banii proprii ai companiei și nu făcea parte dintre drepturile mamei decedate. Aceasta este o chestiune importantă căreia trebuie să i se acorde atenție.
Trebuie remarcat că cel care este răbdător cu fiicele sale, se ocupă de ele și le crește în mod corespunzător, mai ales când și-au pierdut mama, și depune mari eforturi pentru a le compensa pentru ceea ce au pierdut, căutând răsplată la Domnul său pentru eforturile sale, va avea o mare răsplată la Allah, Preaînălțatul.
S-a relatat că Anas ibn Maalik (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine are grijă de două fete până ajung la pubertate, el și eu vom veni astfel în Ziua Învierii” – și și-a apropiat cele două degete.
Relatat de Muslim (2631)
S-a relatat că ‘Uqbah ibn ‘Aamir (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am auzit pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Cel care are trei fiice, este răbdător cu ele, le oferă hrană și băutură și le îmbracă din averea sa, ele vor fi pentru el un scut împotriva Focului.”
Relatat de Imam Ahmad în al-Musnad (28/622 – ediția Mu’sasat ar-Risaalah). Comentatorii au spus: Isnādul său este sahih. A fost, de asemenea, clasificat drept sahih de al-Albaani în Sahih Ibn Maajah (nr. 3669).
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.