Tatăl său refuză să-i aranjeze căsătoria până când își termină studiile

Este mustahabb să te grăbești să te căsătorești pentru cel care este capabil să o facă, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și căsătoriți-i pe cei dintre voi care sunt necăsătoriți (adică bărbatul care nu are soție și femeia care nu are soț) și pe cei evlavioși, vrednici și capabili dintre sclavii și slujnicele voastre”

[al-Noor 24:32]

Ibn Katheer (Allah să aibă milă de el) a spus, comentând acest verset: Aceasta este o poruncă de a-i căsători pe cei care au nevoie să se căsătorească. Mai mulți învățați sunt de părere că este obligatoriu pentru oricine este capabil să o facă și au citat drept dovadă sensul aparent al cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa): „O, tineri, oricine dintre voi își permite să se căsătorească, să o facă, căci aceasta este mai eficientă în coborârea privirii și păstrarea castității. Iar cel care nu este capabil să facă aceasta să postească, căci postul va fi un scut pentru el.” Relatat în al-Saheehayn din hadith-ul lui Ibn Mas’ood. 

Este relatat în al-Sunan prin mai multe isnad-uri că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Căsătoriți-vă și aveți urmași, căci mă voi mândri cu numărul vostru în Ziua Învierii.” 

Ayyim (tradus aici prin „necăsătorit”) se referă la femeia care nu are soț sau la bărbatul care nu are soție, indiferent dacă au fost căsătoriți și apoi s-au despărțit sau dacă nu au fost niciodată căsătoriți. Sfârșitul citatului. 

În al doilea rând: 

Fiul trebuie să-i spună clar tatălui său dorința de a se căsători, iar tatăl trebuie să înțeleagă importanța acestui lucru și să-și ajute fiul să se căsătorească. Mulți dintre fuqaha’ sunt de părere că aceasta este obligatoriu dacă este capabil să o facă. 

Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Companionii noștri au spus: Tatăl trebuie să păstreze castitatea fiului său dacă este obligat să cheltuiască pentru el și dacă fiul are nevoie să-i fie păstrată castitatea. Aceasta este opinia unora dintre companionii lui al-Shaafa’i. Sfârșitul citatului din al-Mughni (8/172). 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: Nevoia unei persoane de a se căsători este urgentă și, în unele cazuri, poate fi precum nevoia sa de hrană și băutură. Prin urmare, învățații au spus: Este obligatoriu pentru cel care trebuie să întrețină o persoană să-i aranjeze căsătoria dacă își poate permite să se căsătorească; astfel, este obligatoriu pentru tați să aranjeze căsătoriile fiilor lor dacă fiii au nevoie să se căsătorească, dar nu își pot permite aceasta. Însă am auzit că unii tați, care uită cum erau când erau tineri, atunci când fiii le cer să le aranjeze căsătoria, spun: Căsătorește-te pe cheltuiala ta. Aceasta nu este permis și este haraam dacă el este capabil să-i aranjeze căsătoria. Fiul său se va certa cu el în Ziua Învierii dacă nu îi aranjează căsătoria atunci când este capabil să facă acest lucru. Sfârșitul citatului din Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (18/410). 

O greșeală răspândită este ca tatăl să refuze să-și asculte fiul în această chestiune și să ignore nevoia fiului. Nevoia lui de căsătorie poate fi urgentă și, ca urmare a amânării căsătoriei, poate cădea într-un fel de abatere. Este bine cunoscut faptul că oamenii diferă în privința acestei nevoi și a nivelului lor de autocontrol în această chestiune. Tatăl poate păcătui împiedicându-și fiul să se căsătorească dacă acesta are nevoie de aceasta, după cum s-a menționat mai sus. 

Unii tați acordă în toate cazurile prioritate studiilor și muncii în detrimentul căsătoriei și nu iau niciodată în considerare aranjarea căsătoriei fiului lor înainte de acestea. Și aceasta este greșit. Dimpotrivă, trebuie să studieze chestiunea și să cântărească avantajele și dezavantajele. Trebuie să afle cât de mult are nevoie fiul lor să se căsătorească și cât de capabil este să combine căsătoria și studiile și căreia trebuie să i se acorde prioritate dacă nu este posibil să le facă pe amândouă. Protejarea angajamentului religios al unei persoane este importantă și are prioritate față de protejarea sănătății sale fizice și a averii sale, deci, în mod firesc, are prioritate față de studii. 

În al treilea rând: 

Tatăl poate fi scuzat pentru că refuză să aranjeze căsătoria fiului său înainte ca acesta să-și termine studiile, fie pentru că vede că fiul nu este bine organizat în gestionarea treburilor sale și nu își poate asuma responsabilitatea pentru sine, cu atât mai puțin pentru altcineva, fie pentru că se gândește că își neglijează studiile și le-ar neglija și mai mult după căsătorie, fie pentru că nu consideră că are cu adevărat nevoie să se căsătorească și că este doar o fantezie trecătoare sau că vrea să imite pe altcineva. Fiul trebuie să-și scuze tatăl, să se străduiască să-l convingă și să-i explice amploarea nevoii sale de căsătorie și cât de capabil este să aibă grijă de soția sa după aceea. 

Îl rugăm pe Allah să te călăuzească. 

Și Allah știe cel mai bine.