Tăierea unei părți mai mari decât „un pumn” din barbă

Sunnah Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) – atât în ceea ce privește poruncile sale către alții, cât și propriile sale fapte – este să lase barba să crească. S-a dovedit că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a poruncit bărbaților să lase barba neatinsă și să o lase să crească în mod natural. Al-Bukhaari, Muslim și alții au relatat că ‘Abd-Allah ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Tundeți mustața și lăsați barba.” Relatat de al-Bukhaari, 5443; Muslim, 600. Potrivit unei alte relatări: „Deosebiți-vă de mushrikeen: tundeți mustața și lăsați barba să crească.” Relatat de Muslim, 602. 

Muslim (383) a relatat că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Tundeți mustața și lăsați barba să crească; fiți diferiți de magi (zoroastrieni).” 

În Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (5/136) se spune: 

Prin lăsarea bărbii să crească se înțelege să fie lăsată neatinsă și să nu fie tăiată, astfel încât să crească deasă. Aceasta este învățătura Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) în ceea ce privește cuvintele și poruncile sale către alții. În ceea ce privește propriile sale fapte, nu există nicio relatare care să spună că el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a îndepărtat ceva din barba sa. În ceea ce privește hadeeth-ul relatat de al-Tirmidhi de la ‘Amr ibn Shu’ayb, de la tatăl său, de la bunicul său, potrivit căruia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să îndepărteze ceva din lățimea și lungimea bărbii sale – al-Tirmidhi a spus că acesta este un hadeeth ghareeb (al-Tirmidhi, 2912). Acest isnaad al hadeeth-ului îl include pe ‘Umar ibn Haroon, care este matrook (respins), după cum a spus al-Haafiz Ibn Hajar în al-Taqreeb. Prin urmare se știe că acest hadeeth nu este saheeh și nu poate fi folosit ca dovadă împotriva hadeeth-urilor saheeh care indică faptul că este obligatoriu să se lase barba neatinsă și să crească. 

În ceea ce privește ceea ce fac unii oameni, raderea bărbii sau tăierea unei părți din grosimea și lungimea ei, aceasta nu este permisă, deoarece contravine învățăturilor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și poruncii sale de a lăsa barba să crească. O poruncă implică faptul că un lucru este obligatoriu, dacă nu există o indicație care să sugereze contrariul, iar noi nu cunoaștem o asemenea indicație în acest caz. 

Shaykh Muhammad al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: Tăierea oricărui lucru din barbă contravine poruncii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), care a spus: „Lăsați barba neatinsă”, „Lăsați barba să crească” etc. Cel care dorește să urmeze porunca Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și învățătura sa nu trebuie să îndepărteze nimic din barba sa, deoarece învățătura Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este că nimic nu trebuie îndepărtat din barbă. Aceasta a fost și calea profeților de dinaintea lui. 

Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 11/126. 

Unii dintre învățați sunt de părere că este permisă îndepărtarea oricărui lucru care depășește „un pumn” din barbă [părul bărbii care se află sub mână atunci când barba este prinsă în mână], bazându-se pe fapta lui Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el). Al-Bukhaari (5892) a relatat: Când Ibn ‘Umar făcea Hajj sau ‘Umrah, își prindea barba și tăia orice era în plus. 

Shaykh Ibn Baaz a spus: Cel care citează fapta lui Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) pentru a arăta că obișnuia să taie ceea ce din barba sa era mai lung decât „un pumn” în timpul Hajj-ului nu poate folosi aceasta ca dovadă, deoarece aceasta este ijtihaad din partea lui Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el), iar dovada se găsește în relatări (de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)), nu în ijtihaad. Învățații (Allah să aibă milă de ei) au afirmat clar că relatările de la Sahaabah și de la cei care au venit după ei, despre care se dovedește că sunt autentice, constituie dovada și argumentul, iar acestea au prioritate față de orice opinie dacă intră în contradicție cu Sunnah.  

Fataawa wa Maqaalaat al-Shaykh Ibn Baaz, 8/370. 

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Qaasim a spus în eseul său Tahreem Halq al-Lahyah (Interzicerea raderii bărbii), p.11: 

Unii învățați au acordat o dispensă permițând îndepărtarea oricărui lucru care depășește „un pumn”, pe baza faptelor lui Ibn ‘Umar, însă majoritatea învățaților consideră aceasta makrooh. Aceasta este opinia mai corectă, din motivele menționate mai sus. Al-Nawawi a spus: Opinia preferată este că barba trebuie lăsată așa cum este și nu trebuie scurtată în niciun fel… iar în al-Durr al-Mukhtaar se spune: în ceea ce privește tăierea ei mai scurt decât „un pumn”, nimeni nu a spus că aceasta este permisă. 

Vezi, de asemenea, întrebarea nr. 9977 și 1189. 

Fie ca Allah să trimită binecuvântări asupra Profetului nostru Muhammad.