Sunt perucile interzise în Islam?

Hotărârea islamică privind purtarea perucilor

Purtarea unei peruci intră sub incidența atașării părului, care este interzisă, iar cea care face acest lucru este blestemată, după cum a relatat Al-Bukhari (5477) de la Mu`awiyah ibn Abu Sufyan (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a luat o șuviță de păr pe care o ținea unul dintre paznicii săi și a spus, în timp ce se afla pe amvon: Unde sunt învățații voștri? L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) interzicând acest lucru și spunând: „Copiii lui Israel au fost nimiciți doar atunci când femeile lor au început să folosească astfel de lucruri.”

Și s-a relatat de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah a blestemat femeia care adaugă păr fals și femeia căreia i se face acest lucru, precum și femeia care tatuează și femeia căreia i se face acest lucru.”

Învățații Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa au fost întrebați:

Care este hotărârea privind o femeie care poartă o perucă pentru a se înfrumuseța pentru soțul ei?

Ei au răspuns:

Atât soțul, cât și soția ar trebui să se facă atrăgători unul pentru celălalt, în modalități plăcute celuilalt, pentru a-și consolida relația, însă acest lucru trebuie să se încadreze în limitele celor permise în Shari`ah, nu prin săvârșirea unor lucruri interzise.

Folosirea perucilor a început printre femeile nemusulmane, care erau atât de cunoscute pentru purtarea și împodobirea lor cu acestea, încât au devenit una dintre trăsăturile lor distinctive. Dacă o femeie poartă o perucă și se împodobește cu ea, chiar dacă face acest lucru pentru soțul ei, ea le imită pe femeile nemusulmane, lucru pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a interzis: „Cine imită un popor face parte dintre ei.”

Perucile intră, de asemenea, sub incidența hotărârii privind extensiile de păr, a căror interzicere este și mai categorică: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis această practică și l-a blestemat pe cel care o face. (Sfârșitul citatului din Fatawa Al-Lajnah Ad-Da’imah, 5/191)

Când este permisă o perucă?

Este permis ca o femeie căreia i-a căzut părul să caute tratament, chiar dacă aceasta presupune transplant de păr, deoarece aceasta nu înseamnă schimbarea creației lui Allah, ci este un tratament pentru a restabili ceea ce Allah, Preaînaltul, a creat.

Într-o declarație a Consiliului Islamic de Fiqh aparținând Organizației Conferinței Islamice, în timpul celei de-a optsprezecea sesiuni, desfășurată în Malaysia între 24 și 29 Jumada Al-Akhirah 1428 AH (9-14 iulie 2007 CE), cu privire la chirurgia estetică și explicând ce tipuri de chirurgie estetică sunt permise, se spune:

Corectarea defectelor accidentale, precum cicatricile cauzate de arsuri, accidente, boli și altele, cum ar fi transplantul și grefarea pielii; reconstrucția sânilor dacă au fost îndepărtați total sau parțial; ajustarea dimensiunii sânilor dacă aceștia sunt atât de mari sau atât de mici încât ar putea duce la probleme de sănătate; și transplantul de păr în cazul pierderii părului, în special pentru femei. (Sfârșitul citatului)

Shaykh Ibn `Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre o femeie care luase un medicament ce a cauzat pierderea părului de pe cap sau a celei mai mari părți a acestuia și care nu dorea să folosească o perucă deoarece credea că aceasta este interzisă.

El a răspuns:

În ceea ce privește folosirea unei peruci într-un caz precum cel pe care l-ai descris, în care părul femeii a căzut într-o situație în care nu există speranța că va crește din nou, spunem că în astfel de cazuri nu este nimic greșit în purtarea unei peruci, deoarece, în realitate, aceasta nu este folosită pentru sporirea frumuseții, ci pentru îndepărtarea unui defect.

Pe baza acestui fapt, aceasta nu intră sub incidența adăugării de păr artificial sau a extensiilor de păr, pentru care Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) l-a blestemat pe cel care le face. El l-a blestemat pe cel care atașează ceva părului și pe cel care cere să i se facă acest lucru, iar aceasta se referă la cea care atașează ceva părului ei. Însă această femeie nu poate fi, de fapt, asemănată cu cea care atașează ceva părului ei, deoarece ea nu dorește să-și sporească frumusețea și nici să atașeze ceva părului pe care Allah, binecuvântat și Preaînălțat fie El, l-a creat pentru ea. Dimpotrivă, ea dorește să îndepărteze un defect apărut, iar în aceasta nu este nimic greșit, deoarece intră sub incidența îndepărtării unui defect, nu a sporirii frumuseții. Există o diferență între cele două lucruri. (Sfârșitul citatului)

Pentru mai multe detalii, consultați următoarele răspunsuri: 150492, 131313, 182542.

Și Allah știe cel mai bine.