Sunt femeile incluse în versetul în care Allah spune: „Și nu le dați celor necugetați averea voastră”?

Unii comentatori spun că termenul sufaha’ (tradus aici prin „necugetați”) se referă la femei, însă acest lucru nu este corect. Mai degrabă, prin safeeh (singularul lui sufaha’) se înțelege cel care nu este capabil să administreze banii într-un mod corect, fie bărbat, fie femeie. Aceasta îi include pe cei nebuni, pe copiii mici și pe bărbații sau femeile adulte care nu sunt capabili să administreze banii într-un mod corect, ci îi risipesc și îi cheltuiesc pe lucruri care nu le sunt de folos. 

Unii dintre mufassireen au respins opinia că aceasta se referă la femei și au considerat-o îndepărtată atât din punct de vedere lingvistic, cât și shar’i. 

În ceea ce privește aspectul lingvistic, ei spun că femeile „necugetate” nu sunt descrise ca sufaha’, ci termenii folosiți sunt safaa’ih sau safeehaat. 

În ceea ce privește aspectul shar’i, textele mutawaatir din Qur’aan și Sunnah arată clar că femeile pot deține avere și pot dispune de ea, cumpărând, vânzând și închiriind, în timp ce soții sunt în continuare obligați să le asigure soțiilor întreținerea pentru îngrijirea casei. Când Abu Sufyaan a reținut întreținerea de la soția sa, iar ea s-a plâns Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Ia ceea ce îți este suficient ție și copilului tău, în mod rezonabil.” Relatat de al-Bukhaari, 2097; Muslim, 1714. 

Al-Qurtubi a spus: 

Învățații au avut opinii diferite cu privire la cine sunt acești suhafa’ (necugetații). S-a relatat că Sa’eed ibn Jubayr a spus: Ei sunt orfanii; nu le dați averea voastră. Al-Nahhaas a spus: Aceasta este una dintre cele mai bune sugestii cu privire la acest verset. Ismaa’eel ibn Abi Khaalid a relatat că Abu Maalik a spus: Ei sunt copiii mici; nu le dați averea voastră, ca nu cumva să o risipească, iar voi să rămâneți fără nimic. Sufyaan a relatat de la Humayd al-A’raj că Mujaahid a spus: Ei sunt femeile. Al-Nahhaas și alții au spus: Această opinie nu este validă; mai degrabă, arabii descriu femeile „necugetate” ca safaa’ih sau safeehaat… Abu Moosa al-Ash’ari (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Sufaha’ aici se referă la toți cei care merită să fie împiedicați să dispună de propriile lor chestiuni.  

Tafseer al-Qurtubi, 5/28 

Ibn Jareer al-Tabari (Allah să aibă milă de el) a relatat mai multe comentarii făcute de mufassireen (comentatori) cu privire la acest verset, inclusiv opinia că se referă la femei, apoi a spus: 

Opinia corectă cu privire la sensul acestui verset, în opinia noastră, este că sensul expresiei „Și nu le dați celor necugetați averea voastră” este general, iar Allah nu a indicat în mod distinct niciun tip de persoană necugetată. Prin urmare, nimănui nu îi este permis să îi dea averea sa unei persoane necugetate, fie că aceasta este un băiat tânăr sau un bătrân, bărbat sau femeie. Persoana necugetată căreia tutorele său nu are voie să îi dea averea este cea care merită să fie împiedicată să dispună de propriile sale chestiuni, din cauza comportamentului său de a-și risipi averea și de a nu o administra în mod corect. 

În ceea ce privește opinia celor care spun că sufaha’ (necugetații) se referă în mod special la femei, el interpretează limbajul în mod necorespunzător. Sfârșitul citatului. 

Tafseer al-Tabari, 3/249 

Shaykh ‘Abd al-Rahmaan al-Sa’di (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Sufaha’ este pluralul lui safeeh și se referă la cel care nu administrează banii în mod corect, fie pentru că are mintea nesănătoasă, precum cel nebun sau slab la minte etc., fie pentru că este imatur, precum un copil mic. Allah le-a interzis tutorilor să le dea acestor oameni averea lor, ca nu cumva să o strice sau să o risipească, deoarece Allah a făcut această avere un mijloc pentru îngrijirea intereselor lor spirituale și lumești, iar acești oameni nu pot avea grijă în mod corespunzător de ea. Sfârșitul citatului. 

Tafseer al-Sa’di, p. 130, 131 

Prin urmare, este clar că nu este nimic greșit ca un bărbat să îi dea bani soției sale pentru a-i cheltui în casă, dacă ea este matură și înțeleaptă și este capabilă să administreze banii în mod corect.

 Și Allah știe cel mai bine.