Sunt evreii și creștinii care există în zilele noastre mushrikeen (politeiști) și este permis să te căsătorești cu femeile lor?

Căsătoria cu o evreică sau o creștină este permisă potrivit opiniei majorității savanților. Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în al-Mughni (7/99):

Nu există nicio diferență de opinie între savanți cu privire la permisiunea căsătoriei cu femeile libere dintre oamenii Cărții. Printre cei de la care a fost relatată această opinie se numără ‘Umar, ‘Uthmaan, Talhah, Hudhayfah, Salmaan, Jaabir și alții.

Ibn al-Mundhir a spus: Nu există nicio relatare autentică de la primele generații care să sugereze că acest lucru este haram. Al-Khallaal a relatat, cu isnad-ul său, că Hudhayfah, Talhah, al-Jaarood ibn al-Mu’alla și Udhaynah al-‘Abdi s-au căsătorit cu femei dintre oamenii Cărții. Aceasta a fost și opinia celorlalți savanți.

Dovada principală în această privință este versetul în care Allah spune (interpretarea sensului):

„În această zi vă sunt îngăduite At-Tayyibaat [toate felurile de mâncăruri Halaal (permise), pe care Allah le-a făcut permise (carnea animalelor sacrificate care pot fi consumate, produsele lactate, grăsimile, legumele și fructele)]. Mâncarea oamenilor Scripturii (evrei și creștini) vă este îngăduită vouă, iar mâncarea voastră le este îngăduită lor. (Vă sunt îngăduite pentru căsătorie) femeile caste dintre credincioase și femeile caste dintre cele cărora le-a fost dată Scriptura (evrei și creștini) înaintea voastră, dacă le-ați dat Mahr-ul (banii de căsătorie dați de soț soției sale la momentul căsătoriei), dorind castitatea (adică luându-le în căsătorie legală), nu comițând raport sexual ilegal și nici luându-le drept iubite. Iar oricine nu crede în Credință, [adică în Unicitatea lui Allah și în toate celelalte articole ale credinței, adică în îngerii Săi, Cărțile Sale sfinte, Trimișii Săi, Ziua Învierii și Al-Qadar (hotărârile divine predestinate)], atunci fapta sa este zadarnică; iar în Viața de Apoi va fi printre pierduți”

[al-Maa'idah 5:5]

Ceea ce se înțelege prin muhsanah (tradusă aici ca castă) sunt femeile libere și caste. Ibn Katheer (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Tafseer-ul său:

Aceasta este opinia majorității aici și aceasta este ceea ce pare să fie corect; ca ea să nu fie doar dhimmiyah, ci și necaste, caz în care ar fi cu totul coruptă, iar soțul ei ar ajunge asemenea celui descris în proverb: „A cumpărat curmale stricate și a fost înșelat și la cântar și la măsură”. Sensul aparent al versetului este că prin al-muhsanaat (femei caste) se înțeleg femeile care se feresc de zina, după cum spune Allah într-un alt verset (interpretarea sensului):

„ele (fetele-sclave menționate mai sus) trebuie să fie caste [muhsanaat], nu să comită sex ilegal și nici să-și ia iubiți”

[al-Nisa’ 4:25]

Creștinii și evreii sunt kuffaar și mushrikeen, potrivit Qur’aan-ului, dar sunt excluși din interdicția privind căsătoria cu femeile lor, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):

„Și nu vă căsătoriți cu Al-Mushrikaat (idolatrele) până când nu cred (nu Îl adoră numai pe Allah). Și, într-adevăr, o sclavă credincioasă este mai bună decât o Mushrikah (idolatru), chiar dacă aceasta vă place”

[al-Baqarah 2:221]

Aceasta este cea mai clară modalitate de a împăca cele două versete.

Allah i-a descris ca fiind mushrikeen, după cum spune El (interpretarea sensului):

„Ei (evreii și creștinii) i-au luat pe rabinii lor și pe călugării lor drept domni în afară de Allah (ascultându-i în lucrurile pe care ei le-au făcut permise sau interzise potrivit dorințelor lor, fără să fi fost porunciți de Allah) și (l-au luat, de asemenea, drept Domn pe) Mesia, fiul Mariei, în timp ce lor (evreilor și creștinilor) li s-a poruncit [în Tawraat (Tora) și în Injeel (Evanghelie)] să nu adore pe nimeni în afară de un singur Ilaah (Dumnezeu — Allah): Laa ilaaha illa Huwa (nimeni nu are dreptul să fie adorat în afară de El). Laudă și glorie Lui (cu mult deasupra este El) pentru că are asociați pe care ei Îi asociază (Lui)”

[al-Tawbah 9:31]

Așadar, ei sunt kuffaar și mushrikeen, dar Allah ne-a permis să mâncăm carnea lor și să ne căsătorim cu femeile lor dacă sunt caste. Aceasta este o excepție de la sensul general al versetului din Soorat al-Baqarah.

Dar trebuie remarcat că este mai bine și mai sigur să nu te căsătorești cu femei dintre oamenii Cărții, mai ales în zilele noastre. Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: „… întrucât aceasta este situația, este mai bine să nu te căsătorești cu o femeie dintre oamenii Cărții, deoarece ‘Umar le-a spus celor care se căsătoriseră cu femei dintre oamenii Cărții: ‘Divorțați de ele’, iar ei au divorțat, cu excepția lui Hudhayfah. ‘Umar i-a spus: ‘Divorțează de ea.’ (Hudhayfah) a spus: ‘Mărturisești că ea este haram?’ El a spus: ‘Este un cărbune aprins, divorțează de ea.’ El a spus: ‘Mărturisești că ea este haram?’ El a spus: ‘Este un cărbune aprins.’ El a spus: ‘Știu că este un cărbune aprins, dar ea îmi este permisă.’ După un timp, el a divorțat de ea și i s-a spus: ‘De ce nu ai divorțat de ea când ‘Umar ți-a poruncit?’ El a spus: ‘Nu am vrut ca oamenii să creadă că am făcut ceva greșit (căsătorindu-mă cu ea).’ Poate că îi era dragă sau poate că aveau împreună un copil și de aceea îi era dragă.”

Al-Mughni, 7/99

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: „Dacă se știe că femeia dintre oamenii Cărții este castă și se ferește de mijloacele care duc la imoralitate, este permis, deoarece Allah a permis aceasta și ne-a permis să ne căsătorim cu femeile lor și să mâncăm carnea lor.

„Dar în zilele noastre există teama că cei care se căsătoresc cu ele pot fi confruntați cu mult rău. Ele îl pot chema la religia lor, iar aceasta poate duce la creșterea copiilor lor ca creștini. Așadar, pericolul este foarte real și foarte serios. Pentru a fi în siguranță, credinciosul nu ar trebui să se căsătorească cu ele. Și, în majoritatea cazurilor, nu există nicio garanție că femeia nu va comite acte imorale sau nu va aduce copii dintr-o relație anterioară… dar dacă bărbatul are nevoie să facă aceasta, atunci nu este păcat asupra lui, pentru a-și păstra castitatea și a-și coborî privirea prin căsătoria cu ea. El trebuie să se străduiască să o cheme la Islam și să se ferească de răul ei și de a-i permite să-l ducă pe el sau pe copii către kufr.”

Fataawa Islamiyyah, 3/172

Și Allah știe cel mai bine.