Suferă de waswaas compulsiv și rostește cuvinte de kufr; trebuie să facă ceva?
Întrebare
„Întrebarea mea este: sunt o tânără de 19 ani care a primit o cerere în căsătorie. El mi-a fost coleg mai mare la liceu și, din nefericire, am avut o relație haram de scurtă durată, în care am vorbit unul cu celălalt în mod nepermis. Amândoi ne-am pocăit, iar el vrea să se căsătorească cu mine. Tatăl lui este un apostat care suferă de tulburare bipolară de tip 2 și de tulburare obsesiv-compulsivă. Am citit că pacienții cu TOC suferă de obsesii religioase legate de diavol. Este el responsabil pentru apostazia sa din cauza bolii mintale? În al doilea rând, el vrea să știe cum să gestioneze această situație în mod corect, precum și cum să procedeze restul familiei. Mama lui încă locuiește cu tatăl său. Din cauza bolii sale, tatăl a provocat și ruină financiară (asociată cu tulburarea bipolară de tip 2). Care sunt drepturile familiei în acest caz și care sunt drepturile tatălui asupra lor? El nu respectă deloc tratamentul. În cele din urmă, dacă mă căsătoresc cu el, ce fel de relație ar trebui să avem eu și copiii noștri cu tatăl lui?"
Răspuns
În primul rând:
Waswaas compulsiv se referă la gânduri și idei rele care îi vin unei persoane în minte unul după altul, chiar dacă nu le dorește, astfel încât nu se poate elibera de ele, deși știe și este sigur că sunt gânduri prostești și inacceptabile. Ele îi revin în minte în mod compulsiv, ceea ce îi provoacă multă neliniște și suferință.
Remediul pentru waswaas compulsiv și pentru celelalte tipuri de waswaas este să-și amintească mult de Allah, să I se supună și să se întoarcă la El, implorându-L și căutând refugiu la El; să treacă cu vederea waswaas și să îl ignore și să nu se lase purtat de el. În unele cazuri este necesar să consulte un medic.
Vezi răspunsurile la întrebările nr. 39684 și 90819.
Allah nu va pedepsi o persoană și nu îi va cere socoteală pentru acest waswaas, deoarece este în afara controlului său și îl copleșește; nu se întâmplă prin alegerea sa. Allah, slăvit fie El, spune (interpretarea sensului):
„Allah nu împovărează nicio persoană dincolo de puterea sa”
[al-Baqarah 2:286]
„Allah nu pune asupra niciunei persoane o povară mai mare decât ceea ce i-a dat. Allah va dărui ușurare după greutate.”
[al-Talaaq 65:7]
„Așadar, temeți-vă de Allah și fiți cu conștiința datoriei față de El atât cât puteți”
[al-Taghaabun 64:16].
S-a relatat că Abu Hurayrah a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah, slăvit și preaslăvit fie El, va ierta ummah mea pentru tot ceea ce le trece prin minte, atât timp cât nu acționează în baza acelui lucru și nu vorbesc despre el.”
Narat de al-Bukhaari, 6664; Muslim, 127.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:
Allah nu îl va pedepsi pe cel care suferă de waswaas compulsiv, deoarece El, slăvit fie El, spune (interpretarea sensului): „Domnul nostru! Nu pune asupra noastră o povară mai mare decât putem îndura” [al-Baqarah 2:286] și „Allah nu împovărează nicio persoană dincolo de puterea sa” [al-Baqarah 2:286]. Însă cel care suferă de waswaas trebuie să caute frecvent refugiu la Allah împotriva blestematului Shaytaan și să îl ignore; dacă face aceasta, atunci el se va îndepărta de la el, cu voia lui Allah. Sfârșitul citatului.
Fataawa Noor ‘ala ad-Darb, 24/2
Dacă acest bărbat rostește cuvinte de kufr (necredință) și cuvinte care îl scot din Islam din cauza acestui waswaas compulsiv, fără să fie conștient de ceea ce spune sau să înțeleagă ce înseamnă, sau dacă înțelege ce înseamnă, dar nu intenționează să le rostească și nu le rostește de bunăvoie – ci le rostește sub presiunea acestui waswaas, care l-a constrâns să le rostească – atunci nu va fi pedepsit pentru aceasta, deoarece este în afara controlului său. El intră sub aceeași hotărâre ca cel care rostește cuvinte de kufr deoarece este constrâns să o facă. Allah, slăvit fie El, spune (interpretarea sensului):
„Cel care nu crede în Allah după credința sa, cu excepția celui care este constrâns, dar a cărui inimă este liniștită în credință, însă cei care își deschid inimile necredinței, asupra lor este mânia lui Allah și a lor va fi un chin măreț”
[an-Nahl 16:106].
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:
Dacă este constrâns să nu creadă și nu crede, dar inima sa este liniștită în credință, atunci nu este considerat necredincios, deoarece există un impediment care împiedică acest lucru, și anume faptul că a fost constrâns. Sfârșitul citatului.
Majmoo‘ Fataawa wa Rasaa’il al-‘Uthaymeen, 3/54
Se spune în al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah, 13/229:
Nu este permis să fie descris ca necredincios cel care a fost constrâns să rostească cuvinte de necredință, în timp ce inima sa era liniștită în credință. Allah, slăvit fie El, spune (interpretarea sensului): „… cu excepția celui care este constrâns, dar a cărui inimă este liniștită în credință …” [an-Nahl 16:106]. Sfârșitul citatului.
Vezi și răspunsul la întrebarea nr. 62839
Pe baza acestui fapt, acest bărbat nu trebuie considerat apostat, cu excepția cazului în care spune sau face ceva care indică necredința într-un moment în care este conștient de ceea ce face și spune sau face acel lucru de bunăvoie. În acest caz, ar fi considerat apostat și ar purta întreaga responsabilitate pentru cuvintele sau faptele sale.
În al doilea rând:
Rolul familiei față de acest tată nefericit poate fi rezumat după cum urmează:
1.Toți membrii familiei trebuie să dea dovadă de răbdare față de el în privința lucrurilor neplăcute care se întâmplă din cauza lui, deoarece acestea se întâmplă fără intenția sa.
2.Ei trebuie să depună eforturi pentru a găsi un tratament pentru el și să cheltuiască atât cât pot pentru aceasta și să folosească metode pentru a-l trata. Multe cazuri de waswaas sunt, de fapt, cazuri de boală care pot fi tratate de psihologi și de persoane asemenea lor.
3.Ei trebuie să facă multe supplicații și să-L implore pe Allah să îndepărteze acest rău și să-l vindece.
4.Ruqya prescrisă în Islam. Fiul său, soția sa, orice alt membru al familiei sau orice altă persoană poate face ruqya pentru el, așa cum este prescris în Islam. Allah poate vindeca tipuri de boli cronice prin harul Său, prin ruqya prescrisă în Islam din Coran și Sunnah.
Vezi și răspunsul la întrebarea nr. 3476
În al treilea rând:
Dacă acest pretendent are un caracter bun și este devotat religios, atunci nu este nimic greșit în a te căsători cu el, indiferent dacă tatăl său este sănătos sau nu și indiferent dacă este musulman sau apostat. Niciunul dintre acești factori nu împiedică căsătoria cu fiul său, atât timp cât fiul este devotat religios și are un caracter bun.
Totuși, nu credem că ar trebui să te grăbești să accepți o astfel de persoană; mai degrabă, continuarea cu prudență în cazul unor astfel de cereri în căsătorie, care pot duce la probleme sociale complicate, este mai bună, mai chibzuită și mai înțeleaptă.
Trebuie să-ți informezi tutorii, iar ei trebuie să afle singuri faptele, pentru a putea lua decizia corectă pentru fiica lor.
Dacă simți că acest lucru va avea un impact asupra vieții și relațiilor tale sociale, atunci ești încă tânără, așa că, dacă aștepți o oportunitate mai potrivită, care este mai puțin probabil să-ți provoace probleme, poate că aceasta este mai bună și mai potrivită.
Dacă insiști să accepți acest pretendent, iar tutorii tăi sunt de acord, atunci tu și soțul tău ar trebui să aveți o locuință separată; aceasta este mai probabil să evite problemele și să vă țină departe de necazuri.
Mai mult, el va fi bunicul copiilor tăi și, de asemenea, socrul tău, tatăl soțului tău, așa că trebuie să depui eforturi pentru a-l trata cu bunătate atât cât poți.
Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 146463
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.