Studierea cunoștințelor islamice (științele sharee’ah) pentru a obține o diplomă și un loc de muncă

Trebuie să aibă o intenție bună atunci când caută cunoașterea și să o caute cu scopul de a dobândi plăcerea lui Allah prin aceasta. El trebuie să intenționeze să se elibereze pe sine și pe alții de ignoranță. Dacă se străduiește să obțină o diplomă de dragul obținerii unui loc de muncă, nu este niciun păcat în aceasta și trebuie să intenționeze să folosească acest loc de muncă pentru a-l ajuta să se supună lui Allah și să-i slujească pe musulmani.  

Dar dacă motivul său se limitează doar la obținerea locului de muncă pentru a primi un salariu sau o poziție și alte interese lumești și nu intenționează să-l folosească pentru a-l ajuta să se supună lui Allah și să-i slujească pe musulmani sau pentru orice alte intenții bune, atunci se află într-un mare pericol și este inclus în avertismentul sever relatat în hadeeth-ul în care Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine dobândește cunoașterea care ar trebui căutată de dragul lui Allah, dar o învață numai pentru a atinge un scop lumesc, nu va simți mirosul Paradisului în Ziua Învierii.” Relatat de Abu Dawood (3664). Clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

El trebuie să-și corecteze intenția și să se pocăiască înaintea lui Allah, deoarece pocăința șterge păcatele care au precedat-o. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care se pocăiește de păcat este asemenea celui care nu a păcătuit deloc.” Relatat de Ibn Maajah (4250); clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh Ibn Maajah. 

În ceea ce privește câștigurile provenite din locul de muncă pe care îl obține cu această diplomă, se pare că nu este nimic greșit în privința lor, atât timp cât munca pe care o face este permisă. 

Comitetul Permanent a fost întrebat: Este permisă urmarea studiilor religioase pentru a obține o diplomă? 

Ei au răspuns: Nu este nimic greșit în a studia pentru a obține o diplomă, dar el trebuie să se străduiască să se asigure că intenția sa în studiu este numai de dragul lui Allah și că obținerea diplomei îl va ajuta să se supună lui Allah și Mesagerului Său și să-i slujească pe musulmani. 

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (12/103). 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Unii căutători ai cunoașterii shar’i se simt stânjeniți cu privire la căutarea cunoașterii și la obținerea unei diplome. Cum se poate elibera căutătorul cunoașterii de această stânjeneală. 

El a răspuns: 

La aceasta se poate răspunde în mai multe moduri:  

1 – Ei nu trebuie să caute diploma pentru ea însăși, ci trebuie să folosească aceste diplome ca mijloc pentru a lucra în domenii care le vor fi de folos oamenilor, deoarece locurile de muncă din zilele noastre se bazează pe certificare, iar oamenii, de obicei, nu le pot fi de folos altora decât prin acest mijloc. Astfel, intenția va deveni corectă. 

2 – Cel care caută cunoașterea poate să nu o găsească nicăieri decât în aceste colegii, astfel încât poate intra în ele cu intenția de a căuta cunoașterea și nu contează dacă obține apoi vreo diplomă. 

3 – Dacă o persoană intenționează să dobândească două tipuri de bine în același timp – binele din această lume și binele din Viața de Apoi, nu este nimic greșit în aceasta, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Iar celui care se teme de Allah și își îndeplinește datoria față de El, El îi va face o ieșire (din orice dificultate).

3. Și îi va asigura provizii de unde nici nu și-ar fi putut imagina. Iar celui care se încrede în Allah, El îi va fi de ajuns. Cu adevărat, Allah își va împlini porunca. Într-adevăr, Allah a stabilit o măsură pentru toate lucrurile”

[al-Talaaq 65:2-3]

Acesta este un îndemn la frica de Allah în privința chestiunilor lumești. 

Dacă se spune: Dacă o persoană caută un scop lumesc prin munca sa, cum se poate spune că este sinceră? 

Răspunsul este că, dacă este sinceră în adorarea sa și nu intenționează să se fălească sau să caute lauda oamenilor pentru adorarea sa, ci caută un beneficiu material prin această adorare, atunci nu este asemenea celui care se fălește și încearcă să se apropie de oameni făcând ceva ce ar trebui făcut numai pentru a se apropia de Allah, dorind ca ei să-l laude pentru aceasta. Totuși, căutarea acestui câștig material poate diminua sinceritatea sa și poate deveni un fel de shirk, iar statutul său poate deveni mai scăzut decât al celui care caută numai Viața de Apoi. 

Aș dori să folosesc această ocazie pentru a sublinia că, atunci când unii oameni vorbesc despre beneficiile actelor de adorare, vorbesc numai despre beneficiile lumești. De exemplu, ei spun că rugăciunea este un fel de exercițiu și calmează nervii, iar postul ajută la eliminarea toxinelor și la organizarea alimentației. Nu trebuie să facem din beneficiile lumești scopul suprem și totul, deoarece aceasta va duce la slăbirea sincerității și la eșecul în căutarea Vieții de Apoi. De aceea, Allah a menționat în Cartea Sa motivul postului, și anume că acesta aduce taqwa (evlavie, frica de Allah). Beneficiile religioase sunt cele care contează cu adevărat, iar beneficiile lumești sunt secundare. Când vorbim cu oamenii de rând, trebuie să le vorbim despre aspectele religioase, iar când vorbim cu cei care nu sunt convinși de nimic în afară de chestiunile materiale, trebuie să le vorbim despre ambele aspecte, religios și lumesc. Pentru fiecare există un timp și un loc. Sfârșitul citatului din al-‘Ilm de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el). 

Și Allah știe cel mai bine.