Ștergerea capului când există henna pe păr sau o folie peste henna

Dacă un bărbat sau o femeie are nevoie să aplice henna pe cap, apoi vine timpul rugăciunii și dorește să se roage fără să îndepărteze henna, este permis să șteargă peste henna în wudoo’, dar nu în ghusl, deoarece ștergerea peste cap nu este o chestiune strictă, iar Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a șters peste acoperământul capului său și peste capul său atunci când își aplicase gumă sau miere pentru a-și ține părul împreună (mulabbad). 

Același lucru se aplică dacă au pus peste ea o folie de hârtie sau ceva similar; pot șterge peste ea și este suficient să șteargă peste cea mai mare parte a foliei; nu este esențial să șteargă peste întregul cap. 

Dar nu este potrivit să pună folia pentru a putea șterge peste ea. 

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Învățații au avut opinii diferite cu privire la permisiunea ca o femeie să șteargă peste acoperământul capului. 

Unii dintre ei au spus că nu este acceptabil, deoarece Allah, Cel Preaînalt, a poruncit ștergerea capului atunci când a spus (interpretarea sensului): „ștergeți-vă (trecând mâinile ude peste) capetele” [al-Maa’idah 5:6]. Dacă femeia șterge peste acoperământul capului, atunci ea nu și-a șters capul; mai degrabă, ea a șters peste o barieră, și anume acoperământul capului, deci acest lucru nu este permis. 

Alții au spus că este permis și au făcut o analogie între acoperământul capului femeii și acoperământul capului bărbatului; astfel, acoperământul capului femeii este asemenea celui al bărbatului, iar dificultatea (îndepărtării lui) există în ambele cazuri. 

Oricare ar fi situația, dacă există vreo dificultate, fie din cauza vremii reci, fie pentru că este dificil să îl îndepărteze și să îl înfășoare din nou, atunci nu este nimic greșit în adoptarea unei abordări indulgente în astfel de chestiuni; altminteri, este mai bine să nu se șteargă peste cap, deoarece nu există texte saheeh care să vorbească despre aceasta. 

Dacă părul este lipit împreună cu henna, gumă sau miere ori ceva similar, atunci este permis să se șteargă peste el, deoarece este dovedit că, atunci când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) era în ihram, își lipea părul capului cu o substanță lipicioasă (o acțiune numită talbeed), iar ceea ce este pus pe cap în cazul talbeed intră sub aceleași reguli ca și capul. 

Aceasta indică faptul că există o anumită indulgență în privința ștergerii capului. 

Pe baza acestui lucru, dacă o femeie și-a aplicat henna pe cap și și-a lipit părul împreună cu ea, este permis ca ea să șteargă peste aceasta și nu este nevoie să-și desfacă părul și să spele henna. Același lucru se aplică dacă și-a prins bijuterii pe cap. Este permis ca ea să șteargă peste acestea, deoarece, dacă spunem că este permis să se șteargă peste acoperământul capului, aceasta este cu atât mai potrivit. 

Se poate spune că există un precedent pentru aceasta în cazul inelului, deoarece Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) obișnuia să poarte un inel, dar nu făcea apa să ajungă între inel și piele; astfel, în asemenea chestiuni poate exista o anumită indulgență shar‘i, mai ales că principiul în privința capului nu este să fie purificat prin spălare, ci prin ștergere.  

Acoperământul capului bărbatului, khuff (încălțăminte de piele care acoperă glezna) și acoperământul capului femeii pot fi șterse doar atunci când se face purificarea de impuritatea minoră (adică în wudoo’), nu de impuritatea majoră (adică ghusl). Dovada pentru aceasta este hadeeth-ul lui Safwaan ibn ‘Assaal, care a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să ne poruncească, atunci când călătoream, să nu ne scoatem khufoof timp de trei zile și nopți, cu excepția cazului de janaabah, dar nu în cazul scaunului, urinei sau somnului. 

Cuvintele „cu excepția cazului de janaabah” se referă la impuritatea majoră. 

„dar nu în cazul scaunului, urinei sau somnului” se referă la impuritatea minoră. Dacă o persoană devine junub în perioada în care îi este permis să șteargă peste khufoof etc., nu trebuie să șteargă peste acestea; mai degrabă, trebuie să facă ghusl, deoarece în cazul impurității majore nu există nimic peste care se poate șterge, cu excepția unui ghips.

Citat încheiat din ash-Sharh al-Mumti‘ ‘ala Zaad al-Mustaqni‘, 1/239-242 

Și Allah știe cel mai bine.