Stabilirea unui preț pentru un produs dacă este plătit în numerar și a altui preț dacă este plătit în rate

Dacă vânzătorul spune: această mașină costă cincizeci de mii dacă este plătită în numerar și șaizeci de mii dacă este plătită în rate, trebuie să se aplice unul dintre cele două scenarii: 

1 – Vânzătorul și cumpărătorul se despart după ce au convenit asupra unui singur preț și a unei singure modalități de plată. În acest caz, tranzacția este valabilă. 

2 – Se despart fără să fi convenit asupra prețului. Această tranzacție este haram și nu este valabilă. 

Al-Baghawi (Allah să aibă milă de el) a spus în Sharh al-Sunnah – referitor la acest al doilea tip de tranzacție – că aceasta este invalidă potrivit majorității savanților, deoarece nu se știe care dintre cele două prețuri a fost stabilit. 

Așa au interpretat mulți dintre savanți interdicția Profetului de a efectua două tranzacții într-una singură. 

Al-Tirmidhi (1152) a relatat că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis două tranzacții într-una singură. Aceasta a fost clasificată drept saheeh de al-Albani în Saheeh al-Tirmidhi, 985. 

Al-Tirmidhi a spus: acesta este lucrul pe care savanții și-au întemeiat opiniile. Unii savanți au interpretat aceasta spunând că două tranzacții într-una singură înseamnă că vânzătorul spune: „Îți voi vinde această haină cu zece în numerar sau cu douăzeci în rate, dar când se despart nu au convenit asupra niciuneia dintre tranzacții. Dacă se despart după ce au convenit asupra uneia dintre ele, nu este nimic greșit în aceasta, dacă contractul se bazează pe una dintre ele. 

Al-Nasaa’i (Allah să aibă milă de el) a spus: Două tranzacții într-una singură înseamnă că o persoană spune: „Îți voi vinde acest produs cu o sută de dirhami în numerar sau cu două sute de dirhami în rate.” 

Al-Shawkaani a spus în Nayl al-Awtaar: Motivul pentru care două tranzacții într-una singură sunt interzise este că prețul nu este stabilit, deoarece un singur lucru este vândut la două prețuri.  

Comitetul Permanent a fost întrebat: 

Care este opinia dumneavoastră despre vânzarea unei mașini cu zece mii în numerar sau cu douăsprezece mii în rate? 

Ei au răspuns: 

Dacă o persoană vinde unei alte persoane o mașină cu zece mii de riyali, de exemplu, dacă plătește în numerar, sau cu douăsprezece mii de riyali dacă plata este amânată, iar acestea se despart după încheierea tranzacției fără să fi convenit asupra uneia dintre cele două opțiuni – prețul în numerar sau prețul pentru plata amânată – această tranzacție nu este permisă și nu este valabilă, din cauza ambiguității cu privire la tranzacția finală și la faptul dacă prețul trebuie plătit acum sau mai târziu. Așa au înțeles mulți dintre savanți interdicția Profetului de a efectua două tranzacții într-una singură. Aceasta a fost relatată de Ahmad, al-Nasaa’i și al-Tirmidhi și clasificată drept saheeh de ultimul dintre ei. Însă, dacă înainte de a se despărți convin asupra prețului și asupra uneia dintre modalitățile de plată, fie prețul în numerar, fie prețul dacă plata este amânată, și se despart după ce au convenit asupra detaliilor specifice, atunci tranzacția este permisă și valabilă, deoarece prețul și condițiile sunt cunoscute."(Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, 13/192 )

Într-o altă întrebare: 

Dacă vânzătorul spune: „Acest produs costă zece riyali dacă plata este amânată și cinci riyali dacă este plătit în numerar, care este hotărârea cu privire la aceasta? 

Comitetul a răspuns: 

Dacă situația este așa cum ai descris-o, atunci tranzacția nu este permisă, deoarece este un tip de două tranzacții într-una singură. S-a dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis două tranzacții într-una singură, deoarece aceasta implică ambiguitate care poate duce la conflicte și dispute."(Fatawa al-Lajnah, 13/197)

Printre hotărârile Consiliului de Fiqh se află următoarea: 

Este permisă majorarea prețului pentru plata amânată în comparație cu plata imediată. Este, de asemenea, permis să se stabilească un preț dacă se plătește în numerar și un alt preț dacă plata se face în rate la termene cunoscute. Însă tranzacția nu este valabilă decât dacă cele două părți decid dacă plata se face în numerar sau mai târziu. Dacă există o neclaritate cu privire la faptul dacă plata se face în numerar sau mai târziu, atunci nu există un acord ferm asupra unui singur preț, astfel că acest lucru nu este permis potrivit sharee‘ah. 

Iar Allah știe cel mai bine.