Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Spunerea expresiei „Sadaqa Allah al-‘Azeem”

Fatwa # 10119Redacția tawhid.ro
Kitab Majmoo’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li Samahat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allah ibn Baz (may Allah have mercy on him), vol. 9, p. 342 .
Sursă contextuală

Întrebare

Aud adesea că spunerea expresiei „Sadaqa Allah al-‘Azeem (Allah Cel Atotputernic a spus adevărul)” după citirea Coranului este bid’ah. Unii oameni mi-au spus că este permisă și au citat ca dovadă versetul (interpretarea sensului): „Spune (o, Muhammad): «Allah a spus adevărul; urmați religia lui Ibraaheem (Avraam), Haneefa (monoteism islamic, adică el Îl adora numai pe Allah)»” [Aal ‘Imraan 3:95] Unii oameni educați mi-au spus că atunci când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) voia să-l oprească pe cineva care citea Coranul, spunea „Destul” și nu spunea „Sadaqa Allah al-‘Azeem”. Întrebarea mea este: este permis să spui „Sadaqa Allah al-‘Azeem” când încetezi să citești Coranul? Ați putea, vă rog, să-mi explicați acest lucru?"

Răspuns

Nu cunosc nicio bază pentru obiceiul oamenilor de a spune „Sadaqa Allah al-‘Azeem” când termină de citit Coranul, prin urmare nu ar trebui să fie adoptat ca obicei. Într-adevăr, potrivit principiilor sharee’ah, acest lucru seamănă mai mult cu bid’ah, dacă cineva crede că este Sunnah. Așadar, acest lucru nu trebuie făcut și nu trebuie transformat într-un obicei. 

În ceea ce privește versetul (interpretarea sensului):

„Spune (o, Muhammad): «Allah a spus adevărul…»”[Aal ‘Imraan 3:95] –

Acesta nu vorbește despre această chestiune. Mai degrabă, Allah îi poruncea să le explice oamenilor că Allah a spus adevărul în ceea ce a spus în Cărțile Sale, Tawraat etc. și că a spus adevărul în tot ceea ce le-a spus robilor Săi în Tawraat, Injeel și în toate celelalte Cărți revelate. 

Și El a spus adevărul în tot ceea ce le-a spus robilor Săi în Cartea Sa, Coranul. Dar aceasta nu este o dovadă că este mustahabb să spui „Sadaqa Allah al-‘Azeem” după citirea Coranului sau după citirea unor versete ori a unei sure. Acest lucru nu a fost relatat și nu este cunoscut de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) sau de la companionii săi (Allah să fie mulțumit de ei). Când Ibn Mas’ood i-a recitat Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) din începutul Surei al-Nisaa’, până când a ajuns la versetul (interpretarea sensului):

„Cum va fi atunci când vom aduce din fiecare națiune un martor și te vom aduce pe tine (o, Muhammad) ca martor împotriva acestor oameni?”[al-Nisaa’ 4:41] –

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Destul”. Ibn Mas’ood a spus: „M-am întors către el și am văzut că ochii îi erau plini de lacrimi”, adică plângea din cauza menționării acestei poziții mărețe în Ziua Învierii, menționată în acest verset, unde Allah spune (interpretarea sensului): „Cum va fi atunci când vom aduce din fiecare națiune un martor și te vom aduce pe tine” – o, Muhammad – „ca martor împotriva acestor oameni?” – adică împotriva ummei sale. 

Ideea este că nu există nicio bază în sharee’ah pentru adăugarea acestor cuvinte – „sadaqa Allah al-‘Azeem” – la încheierea citirii Coranului. Ceea ce este prescris este să nu se facă acest lucru, conform exemplului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și al companionilor săi (Allah să fie mulțumit de ei). Dar dacă o persoană face acest lucru uneori, fără intenție, nu este nimic rău, căci Allah spune adevărul în toate chestiunile, slăvit și preamărit fie El. Însă transformarea acestui lucru într-un obicei de fiecare dată când se citește Coranul, așa cum fac mulți oameni în zilele noastre, nu are nicio bază, după cum s-a menționat mai sus.

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
  • Kitab Majmoo’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li Samahat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allah ibn Baz (may Allah have mercy on him), vol. 9, p. 342 .
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.