Specializări în domenii științifice și tehnologice, nevoia ummei de acestea și îndrumări și sfaturi în această privință

Există multe probleme și îndrumări de care trebuie să ținem seama atunci când discutăm despre ramurile cunoașterii esențiale pentru umma musulmană, printre care se numără următoarele:

1. Fără îndoială, umma musulmană are nevoie ca membrii săi să fie pionieri atât în științele umaniste, cât și în științele exacte, și nu ar trebui să depindă de alte națiuni în această privință. Islamul este religia cunoașterii, iar Allah, fie El preaslăvit, Și-a început revelația către Profetul Său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) cu cuvântul: „Citește (Iqra’)”. Islamul îi îndeamnă pe oameni să caute cunoașterea, evidențiază statutul înalt pe care ar trebui să-l aibă cunoașterea printre musulmani și a făcut învățarea diferitelor ramuri ale cunoașterii o obligație colectivă asupra ummei musulmane.

2. Sfatul nostru este ca cei care doresc să se specializeze într-un anumit domeniu să aibă deja o înclinație și aptitudini pentru acel domeniu. Este binecunoscut faptul că musulmanii, la fel ca orice alt popor, diferă în ceea ce privește domeniile către care au înclinație, iar cel mai bine este să fie încurajat fiecare să urmeze domeniile care îl interesează și către care are înclinație și să nu fie obligat să învețe ceva ce nu îl interesează, cu atât mai puțin să fie obligat să facă ceva ce detestă.

Această problemă a fost discutată de principalii savanți ai Islamului, atât în perioada clasică, cât și în vremurile moderne. De fapt, ei au sfătuit ca unui copil să i se permită să învețe ceea ce îl atrage de la o vârstă fragedă (astfel încât să crească odată cu acel lucru), fără a aștepta până când devine mai mare pentru a fi îndrumat să urmeze acel domeniu.

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Trebuie să se acorde atenție situației copilului și aptitudinilor pe care le are pentru diferite domenii, precum și posibilităților care îi sunt disponibile. Astfel, putem concluziona că el a fost creat pentru un anumit domeniu, așadar nu ar trebui să fie obligat să facă altceva, atât timp cât este ceva permis potrivit învățăturilor islamice. Dacă este obligat să facă ceva pentru care nu are aptitudini sau înclinație, nu va reuși niciodată în acel domeniu și va pierde ocazia de a lucra într-un domeniu pentru care are aptitudini. Așadar, dacă (tatăl) vede că fiul său înțelege clar un anumit domeniu și are o înțelegere limpede a acestuia, iar ceea ce învață se fixează în mintea lui, acestea sunt semne că îi place acel domeniu și că are aptitudini pentru el, și va putea să dobândească o temelie solidă în acel domeniu, cu condiția să nu existe factori care să-i distragă atenția, și va deveni bine versat în acea chestiune și se va consacra acelui domeniu, după care va putea progresa în el. Dar dacă tatăl vede contrariul în toate privințele și, în schimb, copilul are o înclinație către călărie și tot ceea ce are legătură cu aceasta, precum călăritul, tirul cu arcul și jocul cu sulița, iar el nu are aptitudini pentru căutarea cunoașterii și nu a fost creat pentru aceasta, atunci tatăl ar trebui să-l lase să învețe călăria și să se antreneze în ea, căci aceasta va fi mai benefică pentru el și pentru musulmani.

Dacă tatăl vede că nici acest lucru (călăria) nu-l interesează pe copil și că nu a fost creat pentru el, iar în schimb vede că este interesat de anumite meșteșuguri, pentru care are aptitudini și înclinație, și că este vorba despre un meșteșug permis și folositor oamenilor, atunci ar trebui să-l lase să-l învețe.

Toate acestea vin după ce copilul a fost învățat ceea ce are nevoie să știe despre chestiunile religioase, căci acest lucru este ușor de învățat pentru oricine, astfel încât Allah să-Și stabilească dovada, iar oamenii să nu mai aibă nicio scuză, și Allah este sursa tuturor binecuvântărilor.

Sfârșitul citatului din Tuhfat al-Mawdood fi Ahkaam al-Mawlood (p. 243, 244)

Oricine reflectează asupra istorisirilor Companionilor și vede cum Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a ajutat să-și dezvolte caracterul va vedea cât de corect este ceea ce am sugerat mai sus, întrucât îi putem vedea aplicarea în viețile lor (fie ca Allah să fie mulțumit de ei). Unii dintre ei erau bine versați în jurisprudența islamică, unii au devenit recitatori de seamă ai Coranului, unii și-au demonstrat talentele în jihad, iar unii au devenit poeți străluciți. Fiecare dintre ei a făcut ceea la ce se pricepea și a contribuit la construirea statului. Așa cum Islamul putea fi apărat prin dezbatere și prezentarea dovezilor, putea fi apărat și prin sabie și suliță. Pentru fiecare dintre aceste domenii existau printre Companioni oameni care excelau în el și realizau lucruri mărețe, însă toți aveau ceva în comun, și anume o bună cunoaștere generală a Islamului, ceea ce nu i-a împiedicat să se specializeze într-un anumit domeniu sau meșteșug.

3. Este esențial să se facă diferența între bărbați și femei atunci când se stabilesc îndrumări cu privire la specializările cele mai potrivite în diferite științe și alte domenii. Unele domenii potrivite pentru bărbați nu sunt în mod necesar potrivite pentru femei. Domeniile legate de industria grea, chestiunile politice și problemele militare pot să nu fie potrivite pentru femei, însă există unele domenii potrivite atât pentru bărbați, cât și pentru femei, precum educația, industria ușoară și domeniul medical; în domeniul medicinei poate exista o specializare nepotrivită pentru bărbați, și anume ginecologia sau sănătatea femeilor.

Nu este permis ca bărbații sau femeile să încalce legile lui Allah, fie El preaslăvit, atunci când se specializează într-un anumit domeniu și îl învață. Ei trebuie să evite amestecul, călătoria în țări ne-musulmane și călătoria femeilor singure, fără un mahram. Printre celelalte chestiuni contrare învățăturilor islamice se numără călătoria într-o țară ne-musulmană pentru studii atunci când aceste studii și această specializare sunt disponibile în lumea musulmană.

4. Dacă umma musulmană are nevoie de specialiști într-un domeniu esențial, atunci ar trebui să aleagă oamenii potriviți pentru a urma acele studii și nu ar trebui să deschidă ușa pentru toată lumea. Așadar, nu ar trebui să permită unui tânăr necăsătorit, lipsit de cunoaștere islamică, să meargă în țări ne-musulmane, deoarece este mai probabil ca el să cadă în ispită și confuzie, caz în care l-am pierde și am rata scopul pentru care a mers acolo, iar el nu ne-ar fi de niciun folos.

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă devine necesară trimiterea unor studenți în străinătate, deoarece nu există colegii sau institute specializate (în țara noastră), mai ales în domeniile producției și în domenii similare, atunci cred că ar trebui format un comitet de oameni ai cunoașterii și integri pentru a-i alege pe tinerii potriviți, care sunt sănătoși în privința angajamentului religios și a moralității, care au o bună cunoaștere a Islamului și sunt foarte devotați religiei lor, precum și pentru a alege un supraveghetor al acestui grup, o persoană cunoscută pentru cunoașterea religioasă, evlavia și activitatea în da‘wah, astfel încât să poată însoți grupul și să-i cheme pe oameni la Allah în acea țară. În același timp, el poate supraveghea studenții, se poate interesa de situația lor, le poate urmări comportamentul și îi poate sfătui și îndruma pe calea corectă, precum și discuta cu ei despre argumentele înșelătoare sau îndoielile cu care se confruntă și altele asemenea.

Înainte de plecare ar trebui să urmeze un curs de orientare sau de pregătire, chiar dacă este scurt, în cadrul căruia să fie avertizați cu privire la problemele și necazurile pe care le-ar putea întâmpina sau la argumentele înșelătoare cu care s-ar putea confrunta în țara în care sunt trimiși și să li se explice învățăturile islamice referitoare la acele chestiuni, precum și înțelepciunea din spatele hotărârilor islamice, așa cum este indicat în Cartea lui Allah și în Sunnah Mesagerului Său (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), precum și opiniile savanților, cum ar fi hotărârile privind sclavia, poligamia în general, motivul pentru care Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a avut mai multe soții în mod special, hotărârile privind divorțul, înțelepciunea din spatele jihadului, atât ofensiv, cât și defensiv, și alte chestiuni pe care dușmanii lui Allah le ridică de obicei în fața tinerilor musulmani, astfel încât aceștia să fie pe deplin pregătiți să respingă orice argumente înșelătoare cu care se confruntă.

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fataawa ash-Shaykh Ibn Baaz (1/386-388)

Savanții Comitetului Permanent au spus:

Dacă situația este așa cum a fost descrisă, și anume că dorești să studiezi o specializare disponibilă în țara ta musulmană, iar studiile în străinătate pot duce la multe consecințe negative în ceea ce privește angajamentul și moralitatea ta religioasă și îți pot afecta soția și copiii, atunci nu îți este permis să călătorești în scopul acestor studii, deoarece nu este necesar să faci acest lucru atunci când specializarea este disponibilă în țara ta musulmană.

Există multe relatări autentice de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) care avertizează împotriva locuirii în țări ne-musulmane fără un motiv legitim, precum atunci când el (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Mă lepăd de orice musulman care locuiește printre mushrikeen”, precum și alte hadithuri. Faptul că unii musulmani au ajuns să călătorească în țări ne-musulmane fără necesitate intră sub categoria neglijenței, care nu este permisă atunci când este vorba despre religia lui Allah. Acesta este rezultatul acordării întâietății acestei lumi față de Viața de Apoi, iar Allah, fie El glorificat și preaslăvit, spune (interpretarea sensului):

„Dar voi preferați viața lumească,

În timp ce Viața de Apoi este mai bună și mai durabilă”

[al-A‘laa 87:16, 17]

„Spune: Plăcerea acestei lumi este puțină, iar Viața de Apoi este mai bună pentru cel care se teme de Allah. Și nu vi se va face nicio nedreptate, [nici măcar] cât firul [din interiorul unui sâmbure de curmală]”

[an-Nisa’ 4:77].

Iar Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel a cărui preocupare principală este Viața de Apoi, Allah îl va face concentrat și mulțumit și îl va face să nu aibă nevoie de alții, iar chestiunile sale lumești se vor așeza. Dar cel a cărui preocupare principală este această lume, Allah îl va face distras și lipsit de concentrare și îl va face să se teamă mereu de sărăcie, iar el nu va primi din această lume decât ceea ce i-a fost rânduit.”

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez Aal ash-Shaykh, Shaykh ‘Abdullah al-Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh Bakr Abu Zayd

Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (26/93-96)

5. În cele din urmă, există multe domenii ale cunoașterii, iar în fiecare domeniu există multe specializări. Medicina are multe specializări, iar pentru o singură parte a corpului pot exista numeroase specializări. Umma musulmană are nevoie de specialiști în toate ramurile permise ale cunoașterii și competențelor, inclusiv medicină, inginerie, fizică, chimie, știința nucleară și atomică, domenii militare, industria grea și alte ramuri ale cunoașterii și competențelor, cu condiția să fie ales domeniul potrivit și să fie urmat în scop legitim sau permis; oamenii trebuie să respecte învățăturile islamice în timp ce învață specializarea și trebuie să aibă o cunoaștere suficientă a Islamului.

În prezent, nu cunoaștem nicio carte anume la care să vă putem îndruma.

Îl rugăm pe Allah, fie El preaslăvit, să-i ajute pe musulmani să facă ceea ce iubește și Îi este pe plac și să le acorde glorie și putere.

Și Allah știe cel mai bine.