Soțul nu trebuie să plătească fitrah pentru soția cu care nu a consumat căsătoria

În primul rând: 

Savanții (fie ca Allah să aibă milă de ei) au avut opinii diferite cu privire la obligația unui bărbat de a plăti zakaat al-fitr în numele celor pentru care cheltuiește. Există două opinii: 

1 – El trebuie să plătească zakaat al-fitr pentru el însuși și pentru cei pentru care cheltuiește, precum soția și fiul său. Aceasta este opinia hanbaliților. 

Ca dovadă, ei au citat relatarea transmisă de al-Daaraqutni și al-Bayhaqi de la Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el), potrivit căreia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Plătiți sadaqat al-fitr în numele celor pentru care cheltuiți.” Însă acesta este un hadeeth da’eef (slab), considerat astfel de al-Daaraqutni, al-Bayhaqi, Ibn al-‘Arabi, al-Dhahabi, al-Nawawi, Ibn Hajar și alții. 

A se vedea: al-Majmoo’ (6/113) și Talkhees al-Habeer (2/771). 

Această opinie a fost preferată de savanții Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwas. Ei au fost întrebați: Trebuie soțul să plătească zakaat al-fitr în numele unei soții cu care are o dispută serioasă sau nu? 

Ei au răspuns: Un bărbat trebuie să plătească zakaat al-fitr pentru el însuși și pentru fiecare persoană pentru care este obligat să cheltuiască, inclusiv soția, deoarece este obligat să cheltuiască pentru ea. Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Ifta (9/367). 

Această opinie a fost preferată și de Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el), după cum se menționează în Majmoo’ al-Fataawa (14/197). 

2 – El nu trebuie să plătească zakaat al-fitr în numele altcuiva. Aceasta este opinia hanafiților. 

Ca dovadă, ei au citat hadeeth-ul lui Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a prescris zakaat al-fitr, un saa’ de curmale sau un saa’ de orz, pentru sclav și om liber, bărbat și femeie, tânăr și bătrân dintre musulmani. Relatat de al-Bukhaari (1503) și Muslim (984). 

Acest hadeeth indică faptul că ea este obligatorie pentru fiecare musulman, iar principiul de bază este că persoana asupra căreia cade obligația este fiecare individ în parte. 

Această opinie a fost preferată de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) în al-Sharh al-Mumti’ (6/154): 

Opinia corectă este că zakaat al-fitr este datorată de un bărbat în numele său, de soția sa în numele ei, de tată în numele său și de fiică în numele ei; nu este obligatoriu ca un bărbat să o plătească în numele celor pentru care cheltuiește, precum soția și rudele sale. Principiul de bază în privința obligațiilor este că acestea îi revin fiecărei persoane în parte, nu în numele altcuiva. Sfârșitul citatului. 

În al doilea rând: 

Soțul trebuie să plătească zakaat al-fitr în numele soției sale numai dacă cheltuiește pentru ea. Se știe că cheltuielile pentru soție sunt obligatorii numai dacă soția locuiește în prezent cu soțul și i-a permis să aibă intimitate cu ea. Dacă soția locuiește încă în casa tatălui ei, soțul nu trebuie să cheltuiască pentru ea și nici să plătească zakaah al-fitr în numele ei. 

Ibn Qudaamah a spus în al-Mughni (2/361): Orice soție pentru care el nu trebuie să cheltuiască, precum cea cu care nu a consumat căsătoria deoarece încă nu s-a mutat la el sau deoarece este minoră cu care nu poate avea intimitate, nu trebuie să primească cheltuieli din partea lui și nici zakaat al-fitr nu trebuie plătită în numele ei, deoarece nu face parte dintre cei pentru care cheltuiește. Sfârșitul citatului. 

Al-Bahooti (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus în Kashshaaf al-Qinaa’ (2/252): Soțul nu trebuie să plătească zakaat al-fitr în numele celor pentru care nu este obligat să cheltuiască, precum o soție cu care nu a consumat căsătoria, dacă ea încă nu s-a mutat la el.

Sfârșitul citatului. 

Și Allah știe cel mai bine.