Soțul mamei sale l-a crescut; are el dreptul la aceeași bunătate, du‘aa’ și menținere a legăturilor de rudenie ca tatăl său adevărat?
Întrebare
„Tatăl meu a divorțat de mama mea la cererea ei, deoarece obișnuia să consume alcool, însă, laudă lui Allah, s-a pocăit înainte să moară. Mama mea s-a recăsătorit înainte ca tatăl meu să moară, iar noi am rămas cu ea, astfel încât soțul mamei mele m-a crescut de la vârsta de șapte ani. Obișnuiam să-i spun tată, iar el se purta cu mine și cu frații mei exact ca și cu propriii săi fii. Acest om nu a avut copii cu mama mea, deși ar fi putut să se căsătorească cu o altă soție. Acum sunt adult, însă această relație continuă între noi și este precum relația dintre un fiu și tatăl său; nimic nu s-a schimbat. Vă rog să observați că nu am încetat niciodată să mă rog pentru tatăl meu decedat. Fac ceva greșit în legătură cu cele menționate mai sus? Există unii oameni care cred că acesta este tatăl meu, deoarece văd felul în care interacționăm, ca un fiu cu tatăl său, și deoarece numele soțului mamei mele seamănă cu numele tatălui meu, iar eu nu pot să-i spun fiecărei persoane care mă vede cu el că nu este tatăl meu adevărat. Acest lucru este foarte dificil și îl rănește, de asemenea, deoarece și-a petrecut întreaga viață crescându-ne. Vă rog să observați că, dacă cineva mă întreabă dacă acesta este soțul mamei mele, îi spun adevărul. Aceasta este adopție? Ce mă sfătuiți să fac în relația mea cu el, deoarece simt că mă rog pentru unul dintre ei mai mult decât pentru celălalt? Păcătuiesc prin aceasta? Îmi este permis să dau caritate în numele lui după ce va muri (fie ca Allah să-i acorde viață lungă) și să fac Hajj în numele lui, așa cum ar face orice fiu, și voi fi răsplătit pentru că îl cinstesc, așa cum aș fi răsplătit pentru cinstirea tatălui meu? Vă rog să mă sfătuiți, fie ca Allah să vă răsplătească cu bine."
Răspuns
Tatăl are drepturi asupra fiului său, chiar dacă se poartă rău, face nedreptăți sau persistă în păcat, deoarece dreptul său la un tratament bun și la ascultare în ceea ce este corect și cuviincios este garantat potrivit textelor islamice. Dacă Allah, preaslăvit fie El, a afirmat drepturile unui tată mushrik – chiar și ale unuia care își cheamă copiii să-I atribuie parteneri Domnului lor, glorificat și preaslăvit fie El – la respect și tratament bun, atunci un tată ale cărui fapte rele sunt mai puțin grave decât acestea are cu atât mai mult dreptul la respect și tratament bun. Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului): „Dar dacă amândoi se străduiesc să te facă să-Mi alături Mie ca asociați pe aceia despre care nu ai cunoștință, atunci nu-i asculta, ci poartă-te cu ei cu bunătate în această lume și urmează calea celui care se întoarce la Mine cu pocăință și ascultare. Apoi la Mine va fi întoarcerea voastră, iar Eu vă voi spune ceea ce ați făcut” [Luqmaan 31:15].
Prin urmare, se știe că, indiferent cât de bine s-a purtat soțul mamei tale cu tine și câte favoruri ți-a făcut, drepturile tatălui tău asupra ta sunt mai mari. Dacă ai neglijat împlinirea drepturilor tatălui tău cât timp era încă în viață, atunci trebuie să-I ceri lui Allah iertare pentru aceasta, să faci multe supplicații pentru el, cerând milă și iertare, și să dai caritate în numele lui, după posibilitățile tale, deoarece acestea sunt modalități de a-l cinsti după moartea sa. Învățații Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor au spus: Sunnah indică faptul că este prescris să-ți cinstești părinții după moartea lor, făcând supplicații pentru ei, împlinindu-le ultimele dorințe, menținând legăturile de rudenie pe care nu le-ai fi avut decât prin intermediul lor și cinstindu-le prietenii.
Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (25/182
Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: O parte din cinstirea părinților constă în a da caritate în numele lor, a face supplicații pentru ei și a face Hajj și ‘umrah în numele lor.
Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (8/344)
În ceea ce privește faptul de a-i spune soțului mamei tale „tată”, nu este nimic greșit în aceasta dacă este ca formă de cinstire și respect, nu ca atribuire a ta lui. Am discutat acest subiect cu dovezi și în detaliu în fatwa nr. 100329
În ceea ce privește oferirea de caritate în numele soțului mamei tale – după moartea lui – și efectuarea Hajj-ului în numele lui, aceasta este permisă și chiar recomandată, deoarece intră în categoria răsplătirii favorurilor și a recunoașterii bunătății. Învățații au afirmat că decedatul poate beneficia de caritatea oferită în numele său. Se spune în Tuhfat al-Muhtaaj (7/72): Decedatul poate beneficia de caritatea oferită în numele său, ceea ce include donarea unui Mushaf și a lucrurilor asemănătoare ca waqf, săparea unei fântâni sau plantarea unui copac în timpul vieții sale ori după moartea sa. Sfârșitul citatului.
Învățații au afirmat, de asemenea, că decedatul poate beneficia de Hajj-ul efectuat în numele său. Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Hajj-ul în numele decedatului sau ‘umrah în numele decedatului este una dintre cele mai bune acte de adorare. Decedatul musulman poate beneficia mult de pe urma acestuia. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat despre aceasta de multe ori și le-a spus celor care întrebau, atât bărbați, cât și femei: „Fă Hajj în numele tatălui tău” și „Fă Hajj în numele mamei tale.” Altcineva i-a spus: Am intrat în ihram în numele lui Shubrumah. El a spus: „Cine este Shubrumah?” Acesta a spus: Un frate de-al meu – sau o rudă de-a mea. El a spus: „Fă mai întâi Hajj în numele tău, apoi fă Hajj în numele lui Shubrumah.” Oamenii se împart în categorii diferite. Unii dintre ei au făcut Hajj-ul obligatoriu și ‘umrah obligatorie cât timp erau în viață; în acest caz, dacă se face Hajj în numele unei astfel de persoane, acesta este naafil (supraerogatoriu), iar dacă se face ‘umrah în numele ei, aceasta este naafil. Dacă fratele, tatăl, ruda sau unul dintre frații săi în Islam face Hajj în numele lui, toate acestea sunt bune, iar același lucru se aplică și pentru ‘umrah. Dacă nu făcuse Hajj sau ‘umrah, atunci cel care face Hajj în numele lui a îndeplinit Hajj-ul obligatoriu în numele lui, iar în mod similar cel care face ‘umrah în numele lui a îndeplinit ‘umrah obligatorie. În toate cazurile, el va fi răsplătit, iar decedatul va fi răsplătit; amândoi vor fi răsplătiți – cel care face aceasta va fi răsplătit pentru fapta sa bună și bunătatea față de fratele său, iar decedatul va fi, de asemenea, răsplătit pentru aceasta. Același lucru se aplică și în cazul oferirii de caritate și al făcutului de supplicații. Dacă oferă caritate în numele fratelui său, atât el, cât și decedatul vor fi răsplătiți, iar dacă se roagă pentru fratele său decedat, el va fi răsplătit, iar decedatul va beneficia de supplicație.
Sfârșitul citatului de pe site-ul shaykh-ului, la următorul link:
Trebuie menționat că, dacă o persoană dorește să facă Hajj în numele altcuiva, trebuie mai întâi să fi făcut Hajj în numele său, după cum am explicat în fatwa nr. 1463
În cele din urmă, trebuie să subliniem că cinstirea tatălui tău și a părinților tăi în general, fie în timpul vieții lor, fie după moartea lor, prin a face supplicații pentru ei, a da caritate în numele lor și așa mai departe, aduce o răsplată mai mare decât bunătatea față de soțul mamei tale sau față de oricine altcineva..
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.