Soțul îi oferă doar întreținerea și locuiește departe de ea. Poate cere divorțul?
Întrebare
„Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah. Am fost divorțată (prin talaq) de două ori. Prima dată a fost deoarece i-am cerut soțului meu să îmi ofere mie și copiilor mei doar o zi în fiecare lună în care să stăm împreună, împotriva dorinței lui și a familiei sale. A doua oară a fost deoarece iubește o altă femeie și mă umilește în fața copiilor mei, îi acordă ei favoruri și nu ține cont de sentimentele mele sau ale copiilor mei. Îi spune la telefon că o iubește, în timp ce eu îl pot vedea și auzi, deși nu este căsătorit cu ea. Acum a călătorit și m-a lăsat singură cu copiii noștri și nu are nicio legătură cu noi, în afară de niște bani pe care îi trimite prin familia sa. Dacă divorțez, mă va compensa Allah cu ceva mai bun și mă va face independentă de mijloace prin harul Său și mă va compensa pentru nedreptățile care mi-au fost făcute de acest bărbat cu inima împietrită? Sau aceasta ar însemna că nu sunt mulțumită de hotărârea lui Allah? Am dreptul la un soț cu care să pot trăi în iubire, milă și liniște sau trebuie să suport o viață de umilință, eu și copiii mei, de dragul acestei alocații lunare pe care el o trimite prin familia sa pentru a mă umili și mai mult? Sunt considerată răbdătoare sau slabă și frântă pentru că am suportat această viață timp de 11 ani, de teamă de cuvântul divorțului?"
Răspuns
În primul rând:
Allah i-a permis unui bărbat să aibă mai multe soții și le-a interzis bărbaților să își trateze rău soțiile. Dacă un bărbat dorește să aibă mai mult de o soție, atunci o poate păstra pe prima soție într-un mod decent și rezonabil sau o poate lăsa să plece într-un mod binevoitor. Nu îi este permis să o țină căsătorită cu el în timp ce o abandonează și nu îi acordă drepturile. Nu îi este permis să fie neglijent față de familia sa și educarea copiilor săi. Căsătoria plurală nu a fost prescrisă pentru a distruge familiile, ci a fost prescrisă pentru a construi familii și a le crește numărul.
Această abandonare a soției și această neglijență sunt haram pentru el, chiar dacă ar avea o altă soție conform sharee’ah; cu atât mai mult dacă își abandonează soția și își neglijează familia dintr-un motiv nelegitim, precum o relație haram și dorințe corupte?
În al doilea rând:
Soția are dreptul să ceară divorțul de soțul ei dacă nu poate suporta tratamentul lui rău. Aceasta nu înseamnă că nu acceptă hotărârea lui Allah. Într-adevăr, în unele cazuri poate fi haram pentru ea să rămână cu un soț care comite păcate majore și ai cărui copii nu sunt feriți de influența lui rea și de tratamentul lui rău. Deoarece divorțul este permis în Islam și poate fi chiar obligatoriu să ceri divorțul în unele cazuri, nu este nevoie să te gândești că acest lucru ar putea contraveni credinței în voința și hotărârea divină, deoarece Allah a hotărât atât căsătoria, cât și divorțul.
Soția are dreptul să trăiască împreună cu soțul ei și să fie tratată într-un mod decent și rezonabil și să aibă un soț cu care să se poată simți fericită și care să îi fie asemenea unei veșminte, astfel încât între ei să existe iubire și compasiune. Acesta este motivul pentru care a fost prescrisă căsătoria, iar dacă ceva diminuează ceea ce am menționat, atunci contravine motivului pentru care a fost prescrisă căsătoria.
De aceea, soțul ar trebui să aleagă o femeie devotată religiei, iar tații și tutorii ar trebui să își căsătorească fiicele și rudele de sex feminin aflate în grija lor cu bărbați devotați religiei și cu un caracter bun, deoarece, dacă gospodăria musulmană este întemeiată pe legile lui Allah, în ea nu se vor vedea nedreptate sau cruzime. Dacă unei soții nu îi place soțul dintr-un motiv shar’i legitim, atunci ea poate cere divorțul (talaq) sau poate divorța de el prin khul’, iar dacă el nu o place, poate divorța de ea prin talaq și îi poate acorda pe deplin drepturile. Fie o păstrează în condiții rezonabile, fie îi dă drumul cu bunătate.
Dacă are loc divorțul, atunci Allah poate hotărî ca ea să găsească un soț bun și drept, după cum spune (interpretarea sensului):
„Dar dacă se despart (prin divorț), Allah îi va îmbogăți pe fiecare dintre ei din harul Său”
[al-Nisa 4:130]
În al treilea rând:
Unele femei rămân și își suportă soții deoarece există posibilitatea ca Allah să îi îndrepte sau pentru ca el să rămână în contact cu copiii săi, să aibă grijă de ei și să cheltuiască pentru ei. Dacă trece mult timp și el nu se îndreaptă sau își tratează soția și copiii prea rău, iar ea are suficienți bani pentru a cheltui pentru ea și copiii ei, atunci nu are rost să rămână cu el. Mai degrabă, lucrul corect este să se elibereze de el, pentru a putea trăi o viață mai bună și mai decentă și pentru a-și crește copiii să se supună lui Allah și Mesagerului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).
Ar trebui să îți evaluezi situația și să te pocăiești înaintea lui Allah pentru orice păcate sau încălcări pe care le-ai fi comis împotriva drepturilor lui Allah, ale soțului tău sau ale oricui altcuiva. Poate că ceea ce ți s-a întâmplat este o pedeapsă pentru un păcat pe care l-ai comis, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):
„Orice nenorocire care vă lovește este din cauza celor pe care le-au agonisit mâinile voastre. Iar El iartă multe”
[al-Shoora 42:30]
Gândește îndelung și profund la situația ta și la probabilitatea de a găsi un soț după el sau de a trăi o viață liniștită fără el. Consultă persoane din jurul tău care îți sunt apropiate și sincere. Te sfătuiesc, dacă ele sunt de acord cu tine, să divorțezi de el dacă situația este așa cum ai descris-o în întrebarea ta. Așadar, roagă-te istikharah și cere-i lui Allah îndrumare, iar dacă te simți liniștită cu ideea divorțului, atunci mergi înainte și cere-i lui Allah să te facă independentă de mijloace prin harul Său. Îi cerem lui Allah să îți îndrepte situația, să îți ușureze necazul și să vă împace, dacă acest lucru este mai bun pentru amândoi.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.