Soțul ei nu dorește mai mulți copii, dar ea dorește

În primul rând: 

A avea mulți copii este un lucru încurajat în Islam, iar Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a îndemnat pe musulmani să facă acest lucru. Abu Dawood (2050) a relatat că Ma’qil ibn Yasar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Un om a venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, am găsit o femeie care provine dintr-o familie bună și este frumoasă, dar nu poate avea copii; ar trebui să mă căsătoresc cu ea?” El i-a spus să nu o facă. A venit la el a doua oară și a spus ceva asemănător, iar el i-a spus să nu se căsătorească cu ea. A venit la el a treia oară și a spus ceva asemănător, iar el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Căsătorește-te cu cea iubitoare și fertilă, căci mă voi mândri cu numărul vostru mare.” 

Considerat saheeh de al-Albani în Irwa’ al-Ghaleel, 1784. 

Prin urmare, soții ar trebui să fie dornici să aibă mulți copii, să se bucure de aceasta și să arate recunoștință pentru binecuvântarea pe care Allah le-a oferit-o. 

În al doilea rând: 

Este permisă amânarea nașterii copiilor pentru o anumită perioadă dacă aceasta servește unui interes, cum ar fi cazul în care femeia este slăbită sau bolnavă. Dar nu este permis să se facă acest lucru de teamă de sărăcie sau de teamă că nu vor putea crește copiii, deoarece aceasta implică o gândire negativă despre Allah, preaslăvit fie El. 

Într-o declarație a Consiliului Islamic de Fiqh aparținând Ligii Lumii Musulmane se spune: Consiliul Islamic de Fiqh afirmă în unanimitate că nu este permisă limitarea numărului de copii în general și nu este permisă împiedicarea sarcinii dacă motivul este teama de sărăcie, deoarece Allah este Furnizorul și Stăpânul marii puteri și nu există nicio făptură vie pe pământ a cărei hrană să nu fie datorată de la Allah, sau dacă aceasta are alte motive care nu sunt acceptabile potrivit sharee’ah. 

În ceea ce privește folosirea mijloacelor de prevenire sau amânare a sarcinii în cazuri individuale în care aceasta ar avea drept rezultat un rău real și sigur, cum ar fi cazul în care femeia însărcinată ar trebui să nască într-un mod diferit de cel obișnuit și ar trebui să suporte o intervenție chirurgicală pentru a aduce copilul pe lume, atunci nu există nimic în sharee’ah care să o împiedice să facă acest lucru. Același lucru se aplică dacă nașterea este amânată din alte motive shar’i legitime sau din motive de sănătate confirmate de un medic musulman de încredere. Contracepția devine obligatorie într-un caz în care se dovedește că mamei i-ar rezulta un rău sau există teama că ar putea muri, potrivit opiniei unui medic musulman de încredere. Sfârșitul citatului din Fatawa Islamiyyah, 3/200. 

Ash-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Este permisă folosirea controlului nașterilor astfel încât o persoană să aibă un copil la fiecare cinci ani, deoarece vede corupția din societate și nu ar fi capabilă să crească mulți copii apropiați ca vârstă în această societate copleșitor de coruptă? 

El a răspuns: Atâta timp cât aceasta este intenția, atunci nu este permis să facă acest lucru, deoarece reflectă o lipsă de încredere în Allah cu privire la hadeethul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), care a spus: „Căsătorește-te cu cea iubitoare și fertilă…” 

Dar dacă controlul nașterilor are legătură cu starea femeii – deoarece ea nu poate face față sarcinilor repetate – acest lucru poate fi permis, însă este mai bine să nu fie făcut.

Sfârșitul citatului. A se vedea răspunsul la întrebarea cu numărul 7205. 

În al treilea rând: 

Este permisă folosirea prezervativelor și a retragerii, adică ejacularea în afara vaginului, cu condiția să ceri permisiunea soției tale pentru acest lucru, deoarece ea are dreptul la plăcere și la un copil. 

Dovada că retragerea este permisă este hadeethul lui Jabir ibn ‘Abd-Allah, care a spus: Obișnuiam să practicăm ‘azl în timpul Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Vestea despre aceasta a ajuns la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar el nu ne-a interzis să facem acest lucru.

Relatat de al-Bukhari (5209) și Muslim (1440). 

Soțul nu are dreptul să facă acest lucru fără consimțământul soției sale, din cauza celor menționate mai sus. 

Dacă el insistă asupra atitudinii sale, deși tu dorești un copil, atunci procedează greșit, dar nu ar trebui să răspunzi acțiunii sale refuzând să îți împărți patul cu el, deoarece două greșeli nu fac un lucru corect. Al-Bukhari (3237) și Muslim (1736) au relatat că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Când un bărbat își cheamă soția la patul său, iar ea refuză, și el adoarme mânios pe ea, îngerii o blestemă până dimineața.»” 

Așadar, îndeplinește-ți datoria și cere-i lui Allah drepturile tale. Fii răbdătoare și caută răsplata la Allah, continuă să-l sfătuiești și nu cere divorțul. Mai degrabă, ar trebui să-ți protejezi casa și familia și să acorzi atenție creșterii copiilor tăi. Cere-i lui Allah urmași evlavioși, deoarece, dacă este hotărât ca un copil să se nască, acest lucru nu va fi împiedicat de retragere, prezervative sau orice altceva. 

Ahmad a relatat de la Jabir cu privire la retragere că acesta a spus: Obișnuiam să mă retrag de la ea – adică de la roabă – și aveam relații cu ea, iar ea a născut un copil. Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă Allah hotărăște ca un suflet să fie creat, atunci acesta va exista.” 

Iar al-Bukhari (5210) și Muslim (1438) au relatat că Abu Sa’eed al-Khudri a spus: Am capturat câteva prizoniere și am practicat coitus interruptus, apoi l-am întrebat pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) despre aceasta, iar el ne-a spus: „Faceți voi acest lucru? Faceți voi acest lucru? Faceți voi acest lucru? Nu există niciun suflet care să existe până în Ziua Învierii fără ca el să vină la existență.” 

Fie ca Allah să ne ajute pe toți să facem ceea ce iubește și Îi este plăcut. 

Și Allah știe cel mai bine.